18.01.2008, 16:11
|
#1281
|
Ветеран
Пол:
Регистрация: 04.10.2007
Сообщений: 3,673
Репутация: 624
|
Ответ: Можно ли верить Библии? часть 2
 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Разве вы не читали
"И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия" (Отк3:14)
"Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари;
Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, власти ли, - все им и для него создано;
И Он есть глава Церкви; Он - начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всем первенство" (Кол1:15-18)
Вы не догадываетесь о ком говорится в этих стихах?
|
|
 |
|
 |
|
Я выделил то о чем Вам и говорю. А о чем Вы думаете я не знаю. Я не ясновидящий.
 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Св. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис Святого Иоанна Богослова
Статья девятая
Открытое ангелу Лаодикийской церкви
И ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия.
Верностью означается истина Христова, а еще точнее — Он Сам, как Истина самосущная. Начаток создания сказано вместо "Царство и начало всего", господствующее над тварями. Ибо начало или начальство создания означает изначальную и несозданную, предначинающую причину. |
|
 |
|
 |
|
 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Из обширной литературы по толкованию Откровения следует выделить прежде всего «Толкование на Апокалипсис», написанное в V веке по Р. Х. св. Андреем, архиепископом Кесарийским, которое представляет итог всего понимания Откровения в древней Церкви в доникейский период. На толкование св. Андрея ссылаются почти все последующие толкователи. Но оно не является первым. |
|
 |
|
 |
|
Последний раз редактировалось Vllad; 18.01.2008 в 16:28..
|
|
|