[serloktionov]

Цитата: Сообщение от Sweta777 Здесь пишут что зима обычно дождливая а лето сухое, поэтому и лед вряд ли там обычное явление.

А ниже пишут:

Цитата: Зимой температуры часто опускаются ниже нуля, иногда выпадает снег.

Если температура ниже нуля то и вода замерзает.
Но вопрос в другом, Иисус не ходил по льду, а ходил по воде, вроде об этом ясно говориться в Библии, Вас ув. Sweta777 смущает, что Сын Бога может это делать?

Добавлено через 1 час 8 минут

Цитата: Сообщение от Sweta777 Какие мозги и логика у рабов могут быть? Это же как в армии, а армия как известно требует послушания и поэтому отупляет. Единственный плюс здесь только эмоциональная составляющая.

Зачем же тогда в Библии не однократно пишется:

Цитата: Филиппийцам 4:8: ...Наконец, братья, обо всём, что истинно, что достойно серьёзного внимания, что праведно, что чисто, что заслуживает любви, о чём говорят с одобрением, что добродетельно и что похвально,— о том постоянно размышляйте.

Цитата: 1 Тимофею 4:15: ...Размышляй об этом, будь этим поглощён, чтобы твои успехи были явными для всех.

Цитата: Римлянам 12:1: ...И потому умоляю вас, братья, состраданием Бога: отдайте свои тела в жертву живую, святую, угодную Богу, чтобы вам совершать священное служение, задействуя разум.

И ещё много стихов можно приводить.
Прочитайте Притчи, я не думаю, что читая их может сложится впечатление, что писал человек не умеющий размышлять и рассуждать.
А вот те верующие, которые не слушаются этих и других советов, о необходимости размышлять, и верят на слово, превращаются в фанатиков и рабов. К сожалению именно ими легко управлять и даже побуждать творить зло во имя Бога (различные крестовые походы, терроризм на почве религии и т.д.).

Цитата: Сообщение от ibs Ув. serloktionov, нахожу. Можете привести свою версию?

Ув. ibs, я много изучал и читал литературы на эту тему, И озвучить всё просто сразу не получится, но к примеру вот несколько мыслей:
Взять книгу пророка Даниила, известно, что эта книга подвергалась критике и подвергается довольно много раз. Начало этому положил ещё философ Порфирий в третьем веке н.э. Этот человек боялся влияния христианства и написал 15 книг против этой религии. 12 книга была направлена против книги Даниила. С тех пор критики пытаются доказать что книга пророка Даниила, была написана более в поздние времена и в ней содержатся не пророчества а описание тех событий. По мнению сторонников библейской критики и рационалистов, пророчествовать, или заранее предсказывать события, невозможно. Ну и поэтому Даниил стал их излюбленной мишенью.
Давайте рассмотрим некоторые подробности из книги Даниила, указывающие на то, что ее писатель не понаслышке знал о том времени, о котором писал.
Например Даниил знал мелкие подробности о древнем Вавилоне, Именно это может убедительно свидетельствовать о достоверности этой книги.
Пример 1

Цитата: Даниил 3:1–6: Царь Навуходоносор сделал золотой истукан высотой в шестьдесят локтей и шириной в шесть локтей. Он установил его на равнине Деир в подведомственной области Вавилон. Царь Навуходоносор послал созвать сатрапов, начальников, правителей, советников, казнохранителей, судей, блюстителей порядка и всех управляющих подведомственными областями на церемонию открытия истукана, который установил царь Навуходоносор. Тогда сатрапы, начальники, правители, советники, казнохранители, судьи, блюстители порядка и все управляющие подведомственными областями стали собираться на церемонию открытия истукана, который установил царь Навуходоносор, и встали перед истуканом, который установил Навуходоносор. И глашатай громко провозгласил: «Вам, о народы, племена и языки, говорится, что в то время, когда вы услышите звук рога, свирели, цитры, треугольной арфы, струнного инструмента, волынки и всяких музыкальных инструментов, вы должны пасть и поклониться золотому истукану, который установил царь Навуходоносор. А кто не падёт и не поклонится, тот будет тотчас же брошен в печь, раскалённую огнём».

Спустя века археологи обнаружили и другие доказательства того, что этот царь стремился больше вовлекать свой народ в дела националистического и религиозного характера. Также Даниил описывает, как Навуходоносор хвастался тем, что много строил:

Цитата: Даниил 4:30: ...Царь сказал: «Это ли не великий Вавилон, который я построил для царского дома силой моего могущества и во славу моего величия?»

И только в наше время археологи подтвердили, что Навуходоносор действительно вел в Вавилоне огромные строительные работы. А о хвастовстве Навуходоносора свидетельствует то, что клеймо с его именем было проставлено на каждом кирпиче!
И вот те кто критикуют книгу пророка Даниила не могут объяснить, откуда сочинитель, который, по их предположениям, жил во времена Маккавеев (167—63 годы до н. э.), мог знать об этих строительных работах, если после их завершения прошло уже четыре века, а до открытий археологов было еще слишком далеко.
Пример 2
В книге Даниила также выявляются некоторые основные различия между вавилонским и мидо-персидским законами.
По вавилонскому закону, трех друзей Даниила за отказ повиноваться повелению царя бросили в раскаленную печь. Спустя десятилетия во время правления мидян и персов Даниила бросили в львиный ров за неподчинение персидскому закону.
Как всегда критики и здесь пытались найти слабое место. Некоторые из них пытались выдать сообщение о раскаленной печи за легенду, но археологи нашли подлинное письмо из древнего Вавилона, и в этом письме упоминается именно об этом виде наказания.
Совсем другое дело обстояло с законами мидян и персов. Они почитали огонь священным. Поэтому они практиковали другие жестокие наказания. Так что нет ничего удивительного в сообщении о львином рве.
Пример 3
Различные возможности царей.
Из слов Даниила можно увидеть что, Навуходоносор мог издавать и изменять законы по своему усмотрению. Дарий же не мог сделать ничего, чтобы изменить «закон Мидян и Персов», даже те его положения, которые ввел лично!

Цитата: Даниил 2:5–6: ... Царь отвечал халдеям и сказал: «Вот моё слово: если вы не расскажете мне этот сон и не истолкуете его, то будете изрублены в куски, а ваши дома будут превращены в общественные уборные. Если же вы расскажете сон и истолкуете его, то получите от меня дары и награду и будете удостоены высоких почестей. Итак, расскажите мне сон и истолкуйте его».

Цитата: Даниил 6:15–16: ...Наконец эти люди толпой вошли к царю и сказали ему: «Заметь, о царь, что по закону мидян и персов никакой запрет или указ, утверждённый царём, не может быть изменён». Тогда царь повелел, и Даниила привели и бросили в подземелье со львами. Царь отвечал и сказал Даниилу: «Твой Бог, которому ты служишь с постоянством,— он спасёт тебя».

Историки подтвердили, что в действительности в Вавилоне закон был подвластен царю, а в Мидо-Персии царь закону.
Ещё один пример рассказ о пире Валтасара, записанном в 5-й главе книги Даниила.
Даниил несколько раз упоминает о вине, которое на этом пиру лилось рекой.
Примечательно, что на барельефных изображениях подобных пиров видно, что гостям подавалось только вино.
На таких празднествах вину отводилась огромная роль.

Даниил упоминает ещё один интересный факт, что на пире были женщины — жены и наложницы царя.

Цитата: Даниил 5:3: ...Тогда принесли золотые сосуды, которые были взяты из храма дома Бога в Иерусалиме, и из них пили царь, его вельможи, его жёны и его наложницы.

Археологи подтверждают, что это действительно было принято в Вавилоне.
Если бы книга Даниила писалась во времена Маккавеев, то в то время считалось предосудительным, чтобы женщины принимали участие в подобных пирах вместе с мужчинами. И так считали евреи и греки, жившие во времена Маккавеев.
Возможно, именно по этой причине в ранних вариантах перевода книги Даниила в греческой Септуагинте, об этих женщинах не упоминается.
А ведь мнимый сочинитель книги Даниила должен был жить в той же обстановке эллинистической (греческой) культуры, и, возможно, даже в ту же эпоху, когда работали над Септуагинтой!
Поэтому возникает вопрос, откуда обманщик, живший в более поздние века, мог бы так хорошо знать вавилонские и персидские обычаи? Обе эти державы пришли в упадок задолго до II века до н. э. В те времена не было археологов, а жившие тогда иудеи не могли похвастаться знанием культуры и истории других народов. Так как имели неприязнь к представителям других народов. Только очевидец тех времен и событий, о которых он рассказывал,— мог написать эту книгу.