 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Я наивен не меньше чем на пяток порядков невежественны и глупы вы.
Потому вы и собираетесь изучать стройство мироздания по скзкам древнееврейских пастухов. Вы с Рэдсом в одной палате или в разных?
|
|
 |
|
 |
|
Если внимательней проанализировать библейский религиозный процесс, то окажется, что в нем представлен и развит до своего предельного завершения смысл не только человека и человечества, но и самого существования мироздания. Бог Святой Дух вполне соответствует абсолютному качеству существования, и Он творит мир единично-случайно-эмоционально безусловно качественным скачком из ничего. Это само по себе величайшее открытие для человечества. Разультатом этого явилась осуществленная мечта – рай на Земле. Но поскольку творение мира не всеобщее-необходимое-количественное-разумное, на некоторой удаленности в творении проявляется его основание несуществование-ничего в образе хитрого змея. Именно змей разрушил рай своим проявлением реальности: разума и праха.
Разум и прах оказываются снятыми в абсолютном качестве бога Иеговы как «грязь мира» вообще. Но на некоторой удаленности в боге Иегове проявляется реальное количество – сама «грязь мира», которая и осваивается, как это представлено в Ветхом завете.
«Грязь мира» осваивается бесконечно, поскольку она бесконечна количественно и возвращает человека в несуществование. Этот бесконечный процесс Ветхого завета прерывается качественным скачком к обществу ессеев, снявших в себе всю «грязь мира». Качество ессеев на уровне всеобщности осуществлено сначала в богочеловеке Христе, а затем на уровне всеобщности – научно в коммунизме.