Израиль Зeмля Обетованная или… - часть 2

[Ратибор]

Цитата: Сообщение от VXmaster нет не нападали, но хочется узнать об источнике вашей инфы.

1948-й год. Образование Израиля.
А жить тут и создавать своё государство в ущерб тем, что тут были это разные вещи.

Цитата: Сообщение от AliBinMahmud произведения Николая Васильевича тому подтверждение

Толстой так же писал. В Войне и Мир так и написано.

[cepr]

Цитата: Сообщение от Ратибор Они все наверняка под колпаком у США.

И талибы были в свое время взращены США.
"Сомоса, конечно, сукин сын. Но это наш сукин сын." Рональд Рейган.

[Ратибор]

Цитата: Сообщение от cepr И талибы были в свое время взращены США.

Сейчас начнётся... Скажут, что мы ничего не понимаем, что США белый ангел, а СССР - империя зла и подобное.

Во всём торчат уши ротвейлера (с) Это про США сказано, если кто историю не знает.

[Meverik]

Цитата: Сообщение от Ратибор Сейчас начнётся... Скажут, что мы ничего не понимаем, что США белый ангел, а СССР - империя зла и подобное.

Совершенно верно, в США не гноили СВОЙ народ в лагерях, не растреливали без суда и следствия, прямо на лубянке, как в нашей "империи добра"

Цитата: Сообщение от Ратибор А жить тут и создавать своё государство в ущерб тем, что тут были это разные вещи.

Может Израилетяне и не глупый народ, но то что ВЫ написали, понять сможет только ВАМ подобный!

[shuvalov]

Цитата: Сообщение от Meverik По вашему, до 1948 года евреи не жили на этой земле?

Где только евреи не жили. Например, в СССР. Но это же не повод на территории СССР делать независимое еврейское государство. Еврейской АО вполне достаточно. Правда, евреи почему-то там жить не хотят.

Цитата: Сообщение от Meverik Совершенно верно, в США не гноили СВОЙ народ в лагерях, не растреливали без суда и следствия, прямо на лубянке, как в нашей "империи добра"

Лучше не трогайте эту тему. Если опубликовать национальность тех, кто без суда и следствия расстреливал, то тут же начнутся крики об антисемитизме. Это во-первых. Во-вторых, разные события были и в "цивилизованном мире". Например, Варфоломеевская ночь. Ничего не слышал о следствии и решении суда, которые должны были ей предшествовать.

[Meverik]

Цитата: Сообщение от shuvalov Где только евреи не жили. Например, в СССР. Но это же не повод на территории СССР делать независимое еврейское государство.

А еврейская автономия, тогда что???

Или это с ишура (позволения) властей, чтобы легче контролировать?

[shuvalov]

Цитата: Сообщение от Meverik А еврейская автономия, тогда что???

А сколько там евреев? Наверное, один глава автономии и бухгалтер администрации - всё.

[klimka1]

Я долго молчал, время от времени читал... И снова скажу - обе стороны космически упёрты в своей правоте. И никто никого не переспорит в этой жизни. Только время разрешит этот спор. И упаси нас, господи. от большой крови и мировой войны!

[ilia]

Цитата: Сообщение от Ратибор Красиво. У Арабов никто не спросил хотят ли они что бы у них кто-то селился и ещё и территорию забирал. Кто спросил? Никто. Как и индейцев в Америке некто не спрашивал хотят ли они что бы их выселили.

Цитата: Сообщение от Ратибор 1948-й год. Образование Израиля. А жить тут и создавать своё государство в ущерб тем, что тут были это разные вещи.

Что такое "Палестина"?

Что такое "Палестина"?




Откуда взялось слово

В последнее время как-то незаметно сделалось привычным, что евреев, живущих в Палестине, называют израильтянами, а арабов - палестинцами. И если первое достаточно оправдано – за три-четыре поколения из разноязыких и разнокультурных евреев там сложилась новая общность, заметно отличающаяся от еврейских общин в других странах, то второе отнюдь не столь очевидно. В слове "палестинцы" содержится так много исторических наслоений, курьезов, простодушных ошибок, злонамеренных искажений или политических фантазий, что полезно обратиться к истокам этого термина.
Первыми, кого называли "палестинцами", были древние филистимляне. Так в русской библейской традиции именовали племена, обитавшие в узкой прибрежной полосе Восточного Средиземноморья (именовавшейся Ханааном) три с лишним тысячи лет назад. Несколько лет назад эти филистимляне много мелькали в сводках новостей. Впервые за всю историю археологических исследований в филистимлянских городищах к югу от центральной части Израиля (в Тель Микне) были найдены надписи. Современный Тель Микне отождествляется с библейским Экроном, одним из пяти городов филистимлянской конфедерации (четыре других - это Ашдод, Ашкелон, Гат и Газа).
Кем были эти филистимляне, известно довольно точно. Ученые считают, что вероятнее всего они были выходцами с острова Крит, а до этого они могли обитать в материковой Греции. Были они представителями так называемых "народов моря" – древних южноевропейских путешественников (известные по древнеегипетским надписям шердани – это, видимо, сардинцы, дануну – данайцы и др.), с женами и детьми скитавшихся в лодках по Средиземному морю и высаживавших воинственные десанты на побережье Египта или Ханаана около трех с половиною тысяч лет назад. По древнеегипетским источникам (каменным стелам, воздвигнутым в честь успешных боев) известно, что фараоны имели немало битв с “народами моря” и, в конце концов, выгнали их из своей страны.
В русский язык это понятие пришло из немецкого – “филистер”.
Таковое употребление древнего библейского слова появилось в 1687 г. в Германии в результате распри между бюргерами города Йены и студентами тамошнего знаменитого университета. Злобные обыватели решили проучить шибко ученых (и, возможно, шумных) студентов и чересчур либеральных профессоров, учинив погром образованных. Студенты не сидели сложа руки и перешли в наступление. Но это не было началом студенческих беспорядков в Европе – школяры любили бузить непосредственно с возникновения первых университетов в XII в. Распря оставила после себя несколько покойников и подвигла местное духовенство, выступавшее усмирителем воюющих сторон, обратиться к горожанам с проповедью, провозглашавшей важность образования. Для проповеди пастор выбрал темой то место из Святого Писания, где коварная Далила среди ночи завопила, дабы искусить простодушного сластолюбца Самсона: "Филистимляне идут на тебя!" (Книга Судей, 16:9).
Слово "филистер" (Philister) - так в немецкой традиции звучит "филистимлянин", - скоро стало в студенческом обиходе обычным обозначением темных обывателей, настроенных злобно и отрицательно по отношению к знаниям и агессивно по отношению к их носителям. Толковый словарь дает следующие значения этого слова: "Бюргер, человек без воображения, вульгарный тип, человек с узкими взглядами, педантичный, некультурный, банальный". В еврейской англоязычной газете "Palestine Weekly" (“Палестинская неделя”) от 5 ноября 1920 года обозреватель О.Мар, исследуя этот вопрос, писал, что немецкие студенты перед окончанием учебы любили распевать старинную студенческую песенку, которая в моем переложении звучит примерно так:Известный битанский эссеист и поэт Мэтью Арнольд был, по всей видимости, первым, кто употребил это слово по-английски в конце прошлого века. Переводя "филистер" на английский, он писал, что этот термин должен обозначать "кондового, упрямого, темного противника детей просвещения".
Возвращаясь к собственно филистимлянам, обретавшимся в Земле Обетованной, напомним очень важный факт, отмеченный в начале нашего текста: изначально географическое название "Филистия" относилось лишь к филистимлянскому Пятиградью (Экрон, Ашдод, Ашкелон, Гат и Газа) или узкой прибрежной полосе земли нынешней Эрец Исраэль. Однако спустя тысячу с лишним лет, во II веке н.э., после поражения второго иудейского восстания (Бар-Кохбы, 135 г.) римские завоеватели Земли Израиля, изгнав большую часть еврейского населения и желая стереть из памяти потомков связь этой страны (именовавшейся тогда Израиль и Иудея) с евреями, вспомнили про древних филистимлян. Они переименовали Израиль в “Филистимскую часть Сирии” (Syria Palaestinei, что буквально переводится "Палестинская Сирия") и присоединили его к уже существовавшей римской провинции Сирия (впервые же выражение "Сирия Палестинская" встречается еще у Геродота – об этом вспомнили придворные историки императора Адриана, когда выполняли его политический заказ).
Название это пережило и филистимлян, и римлян (подобно тому, как название страны Сирия пережило древних сирийцев, истребленных и ассимилированных арабскими завоевателями после ухода оттуда римлян и византийцев). В Средние Века название "Палестина" (именно в такой огласовке - латинской, а не более старой еврейской и греческой оно существует последние столетия) ассоциировалось с библейской землей, захваченной сарацинами - так тогда называли в Европе арабов. Сами сарацины, кстати, воспользовались этим названием, когда вторглись в опустошенную Землю Израиля в 638 г. н.э. И тогда Земля Израиля стала провинцией Фаластын арабского халифата (интересно, что арабское произношение комически возвращает ассоциации к филистимлянам и филистерам). Тогда в Палестине поселились первые арабы. Их никогда не было много. Страна много веков была почти безлюдной пустыней. Арабских правителей спустя четыре столетия на долгие века сменили крестоносцы и турки, а название Палестина осталось. Так в Европе называли библейскую Святую землю - родину евреев.
В европейской романтической поэзии "Веткой Палестины" называли еврейских, а отнюдь не арабских, красавиц. С конца XIX в. со словом "Палестина" связывалась формировавшаяся тогда идея еврейского государственного и национального очага на земле предков. Еврейские деятели в России и Восточной Европе делились на палестинофилов и америкафилов. Крупнейшая еврейская газета на английском языке, выходившая в Иерусалиме в первой половине нашего века, называлась "Palestine Post", и лишь после возникновения Государства Израиль она была переименована в "Jerusalem Post" – возможно, отчасти потому, что к тому моменту – моменту провозглашения, согласно решению ООН, Государства Израиль, - четыре пятых исторической Палестины находились в арабских руках (но, разумеется, не "палестинских", а иорданских, сирийских и египетских).
А что касается арабов, живших на территории турецкой провинции Палестина или (позднее) британской подмандатной территории Палестина, то палестинцами они себя просто не называли никогда - пока не начали бороться за уничтожение еврейского государства на земле Палестины. Подчеркнем еще раз: на политической карте мира никогда (никогда – ни две тысячи, ни пятьсот, ни сто лет назад, ни до 1967 г., как могут считать наивные и невежественные читатели газет) не было такого государства – ни арабского, ни какого иного. Крупнейший специалист по арабскому Востоку проф. Бернард Льюис говорил в интервью влиятельному журналу “Commentary Magazine”: “С конца существования Еврейского государства в древности и вплоть до Британского мандата регион, ныне обозначаемый как Палестина, никогда не был страной и не имел четких границ, только административные пределы”.
И “палестинского народа” - отличающегося от всех иных по языку, духовной и материальной культуре и социально-политическим узам – не было и нет. В метафорическом плане палестинцами могут называться все обитатели историко-географического региона Палестина – израильские евреи (именно так они часто и назывались до провозглашения независимости Государства Израиль); арабы, заселившие Иудею и Самарию (исторические еврейские области, известные на нынешнем леволиберальном жаргоне как Западный Берег); и арабы с бедуинами, поселившиеся за рекой, на восточной берегу (и, соответственно, названные потакавшими им в нарушение международных соглашений англичанами, транс-иорданцами, а позднее иорданцами). На этом месте нелишне вспомнить о некрасивой роли Великобритании в формировании нынешней, едва ли разрешимой и трагической для всех ситуации.
Палестина и "Палестина" в Британском и арабском смысле

Новая волна политических дискуссий вокруг понятия Палестина поднялась в мандатный период - с 1918 по 1947 годы. Англичане, получив от Лиги Наций – прообраза нынешней ООН – мандат на управление Палестиной, отдаленной провинцией распавшейся Турецкой империи, должны были подготовить условия для создания еврейского государства – именно для этого международное содружество и разрешило англичанам временное административное управление территорией бывшей турецкой провинции. Вместо этого тогдашние британские власти постарались сделать все от них зависевшее, дабы не допустить превращения "Подмандатной Палестины" или хотя бы маленькой ее части снова в Эрец Исраэль. Едва издав Декларацию Бальфура (любопытно, что она была опубликована в английских газетах в один день с сообщением о большевистском перевороте в России), они стали всячески ограничивать и урезать обещанное. Так от еврейского государства, еще не успевшего родиться, были отрезаны три четверти исторической Палестины - все земли к востоку от реки Иордан. Позднее англичане помогли создать там бедуинское княжество Транс-Иорданию (буквально - "Заиорданье"), которое впоследствии было переименовано в Королевство Иордания. Сделано это было для ублажения мелкого князька Абдаллы, изгнанного родственниками из Саудовской Аравии и обещавшего англичанам быть “полезным арабом”. В силу этого англичане запретили (опять же в нарушение мандата) евреям селиться на восточном берегу Иордана, а несколько существовавших там селений были срыты. Назвать новосозданное государственное образование как-либо иначе, нежели “Транс-Иордания”, они затруднились, ибо не хватило ни воображения, ни исторических корней.
На севере англичане “уступили” французам, владевшим на основе мандата бывшей турецкой провинцией Сирией, Голанские высоты – чтобы спрямить границу. Так, район Голана, бывший всегда частью Земли Израиля и Палестины, оказался на территории новообразованного арабского государства Сирия – никогда ранее в истории арабами не управлявшегося. Голаны были освобождены от сирийских арабов в 1967 г., после неудачной попытки использовать эти высоты, доминировавшие над Галилеей, в качестве плацдарма для нападения на Израиль. Разумеется, сейчас Сирия при поддержке “мирового сообщества”, столь же невежественного, сколь и запуганного арабами, требует Голаны себе.
Вернемся к англичанам. Кромсая на куски вверенную им Палестину и бросая эти куски арабам направо и налево (про налево – Заиорданье – мы уже говорили; направо – кусок исторической Земли Израиля, граничивший с Синаем, они оттяпали у Турции в пользу управлявшегося Великобитанией Египта еще в 1906 г.), англичане следовали политике, выгодной Британской империи и тому сорту еврейских либералов, которые, говоря словами британского государственного деятеля сэра Джорджа Каннинга, "горячие патриоты всего мира, друзья всех стран, кроме своей собственной". А среди палестинских еврейских лидеров всегда преобладали те, кто следовал политике кота Леопольда, провозглашая в ответ на погромы и террористические акты: "Ребята, давайте жить дружно!". Они даже придумали концепцию "палестинского национализма", который, по мысли прекраснодушных мечтателей, должен был объединить евреев и арабов.
Сами арабы в эти глупости не играли. Видные арабские деятели, включая "палестинских", изначально отрицали наличие такого явления, как Палестина. Более того, они считали, что “Палестина” - это термин, который придумали сионисты. “Наша земля всегда была частью Сирии. “Палестина” нам чужда. Это изобретение сионистов” (из свидетельства одного из арабских лидеров британской Комиссии Пиля в 1937 г.). “В истории не существует такого явления, как Палестина, - абсолютно нет ничего похожего”, - заявил арабский историк, профессор Филип К. Хитти Англо-Американскому Комитету по расследованию положения в Палестине в 1946 году.
"Все знают, что Палестина есть ни что иное, как южная часть Сирии", - заявил десять лет спустя, в 1956 году, перед Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций основатель и первый глава ООП Ахмед Шукейри, в то время представитель Саудовской Аравии в ООН. Уместно заметить, что эта Организация Освобождения Палестины возникла задолго до 1967 года и ставила своей целью отнюдь не освобождение отошедших к Государству Израиль в результате Шестидневной Войны земель, как ошибочно думают многие. Нет, речь изначально шла об освобождении - от евреев - всей Палестины. И уж совсем немодно нынче говорить, что “освобождение” Палестины Арафатом и его боевиками было задумано не только от Израиля, но и от Иордании. Создав практически государство в государстве в Иордании, этот выходец из Египта попытался свергнуть короля Хусейна, но не преуспел и после истребления тысяч своих сторонников иорданскими войсками сумел перебазироваться в Ливан (который вскоре оказался ввергнут им в гражданскую войну).
Упомянув выше, что Арафат родился в Египте (он говорил с сильным египетским акцентом, смешившим палестинских арабов), мы должны коснуться вопроса: откуда вообще взялись миллионы арабов в Палестине. На протяжении последних столетий управляемая турками Земля Израиля была практически пуста. Британский консул доносил правительству в 1857 г.: “Страна в значительной степени свободна от жителей, и таким образом существует сильнейшая нужда в населении”. Десятилетие спустя Марк Твен в книжке “Простаки за границей” писал: “Ни видно ни единой деревни на всем протяжении [Изреельской долины] – на тридцать миль в любом направлении. Можно проехать десятки миль и не встретить и десятка людей. ... За таким одиночеством, что нагоняет тоску, поезжайте в Галилею... Назарет заброшен... Иерихон лежит в истлевающих руинах... Вифлеем и Вифания покоятся в бедности и убогости, не призреваемы ни единым человеческим существом... Заброшенная страна, чья почва богата, но предана лишь бурьяну... безмолвное, траурное пространство... Никто не встретился нам на всем нашем пути... Нигде ни деревца, ни кустика. Даже оливы и кактусы, эти друзья бесплодной земли, практически покинули эту страну... Палестина сидит в рубище и во прахе, опустошенная и неприветливая...”
Возрождение этой опустошенной земли началось в 1880-е годы первыми еврейскими поселенцами. И с преображением земли – орошением, прокладкой дорог, посадкой садов и лесов – в страну потянулись сотни тысяч арабов из сопредельных столь же заброшенных и пустынных областей, привлеченные возникновением рабочих мест и лучшими условиями жизни, которые создали евреи. Официальная турецкая перепись 1882 г. насчитывает только 141 тысячу мусульман. Спустя сорок лет, в 1922, их число возросло до 650 тысяч, или на 450%. В 1938 году арабов стало более миллиона – или увеличение на 800% за 56 лет. Немыслимо объяснить это естественным приростом – даже если арабы рожают так, как они рожают. Например, в 1944 г. они уверяли, что прирост составлял 334 на тысячу. Это ровно в четыре раза больше, чем в сопредельном Египте, и в три раза выше, чем в Ливане и Сирии, – где естественный прирост и так один из самых высоких в мире. Показательно, что наибольшая концентрация арабов была зафиксирована в местах, колонизованных евреями.
Арабы массированно стекались в Палестину, привлеченные еврейским преображением страны. В 1922 г. британский губернатор Синайского полуострова писал, что “незаконная иммиграция арабов идет не только с Синая, но и из Транс-Иордании и Сирии”. В 1930 г. комиссия Хоупа-Симпсона, работавшая по заказу мандатных властей, докладывала, что “списки безработных крайне раздуты иммигрантами из Транс-Иордании”, и далее: “незаконная иммиграция из Сирии и через северную границу Палестины весьма существенна”. Сами арабы также свидетельствуют об этом: Тефик Бей эль-Хурани, губернатор сирийского района Хауран, пограничного с Палестиной, признавал, что только за несколько месяцев 1934 г. более 30 тысяч сирийцев перебрались из Хаурана в Землю Израиля. Масштабы незаконной арабской инфильтрации комментировал даже британский премьер-министр Черчилль, заметив в 1939 г., что [в Палестине] “арабов не только что не притесняют, но они стекаются туда толпами и умножаются”. Было это сказано в 1939 г., когда англичане всячески противодействовали приезду в Палестину еврейских беженцев из Европы.
Малькольм Мак-Дональд, один из основных авторов британской Белой Книги (1939), законодательно ограничившей въезд евреев в Палестину, признавал, что если б не наличие в стране евреев, количество арабов вряд ли достигло б и половины их нынешнего числа.
Таким образом, евреи, особенно прекраснодушно-наивные пионеры, мечтавшие о новой "ханаанейской" общности евреев и арабов на библейской земле, не только не вытесняли арабов, но и явились главной причиной арабской иммиграции. Причем иммиграции, часто незаконной даже с точки зрения дружественно к арабам расположенной британской администрации.
Новопереселенческий характер арабского населения подмандатной Палестины весьма характерно отразило постановление ООН о так называемых беженцах. "Беженцами" признавались те арабы, которые жили на территории, отведенной решением Генеральной ассамблеи под еврейское государство, в течение двух лет. И бежали они, понуждаемые армиями пяти сопредельных арабских стран, вторгшихся на территорию Израиля, чтобы уничтожить его - а вместе с тем и резолюцию ООН.
Ни захватившие в 1948 сектор Газа египетские арабы, ни овладевшие Иудеей и Самарией плюс половиной Иерусалима иорданские арабы не только не позаботились о создании арабского государства "Палестина", но и не предоставили жителям этих территорий гражданских прав.
Кстати, о Египте. Не только Арафат, но и ряд других видных "палестинцев" фальсифицировали свои анкетные данные враньем о "палестинском происхождении". Любимый западной леволиберальной общественностью недавно умерший профессор Колумбийского университета Э.Саид, резкий критик Запада за колониализм и империализм, а также Арафата - за мягкотелость по отношению к Израилю (!), уверял в своем коренном происхождении из Иерусалима. Расследование авторитетного журнала "Commentary" установило, что Саид происходил из Каира.

Когда возникли "палестинцы"

Член Исполнительного комитета ООП Захир Мухсейн четко выразил идею "палестинства" в интервью голландской газете "Троув" в 1977 (31 марта): "Палестинский народ не существует. Создание палестинского государства - это только средство продолжения нашей боьбы против государства Израиль во имя нашего арабского единства. Реалистично говоря, не существует различия между иоданцами, палестинцами, сирийцами и ливанцами. Лишь только для политических и тактических целей мы говорим сегодня о существовании палестинского народа, поскольку арабские национальные интересы противостояния сионизму требуют декларации существования особого "палестинского народа". Из-за тактических целей Иодания, которая представляет собой суверенное государство с установленными границами, не может требовать отдачи ей Хайфы, Яффы, Беер-Шевы и Иерусалима. Однако лишь только мы установим наше господство над всей Палестиной, мы в ту же минуту объединим Палестину и Иорданию".
Когда Арафат не сумел отобрать власть в Иордании у короля Хусейна и когда иорданские власти отказались от притязаний на восточную часть Иерусалима и Западный берег, ООП сосредоточила свои усилия на притязаниях на часть Палестины от Иордана до Средиземного моря. Именно так они изображают территорию будущего арабского государства "Палестина" на картах и в школьных учебниках. После ханаанейцев и филистимлян начинаются сразу арабы; про евреев - ни про Государство Израиль, ни даже про древние Израильское и Иудейское царства - не говорится ни слова. Описывая святые города Иерусалим, Вифлеем или Хеврон учебник упоминает только мусульманские и христианские храмы и святыни. Про то, что евреи имеют к этим городам хоть какое-то отношение, речи нет.
Арабы, населявшие Палестину, стали ассоциировать себя с древними филистимлянами и говорить о собственной государственности лишь сравнительно недавно - когда они поняли, что соседним арабским режимам - ни Иордании, ни Сирии - неинтересно иметь дело с малоуправляемыми членами профессиональных террористических отрядов и их семей, живущих преимущественно на деньги из евро-американских международных благотворительных фондов.
Все это тем не менее не мешает некоторым европейским историкам совершенно анахронистически называть, например, Иисуса "палестинским крестьянином". Другой католический специалист по семитской филологии берется именовать Ахиша (традиционно называемого по-русски Анхусом), филистимлянского царька Гата, с которым воевал царь Давид, "Палестинским предводителем". Надо ли объяснять, что ни во времена Иисуса, ни при царе Давиде никто не знал слова "Палестина" или "палестинский" (Palestine)?
Хотя бы только то, с каким восторгом "палестинцы" откликнулись на посулы Саддама Хусейна незадолго до войны в Персидском заливе объединить арабскую нацию, и то, как они проявили себя во время Войны, доказывает, что "палестинский национализм" или "национальные чувства палестинского народа" есть ни что иное, как фикция леволиберального воображения.
"Концепция "палестинского национального движения" есть фантазия всяких публицистов в Израиле и на Западе, указывает видный британский специалист М. Кон. До сего дня никто из арабов не употреблял этот термин в своих (написанных по-арабски и для арабов) работах, - писал около десяти лет назад профессор Йехошуа Порат из Иерусалимского университета, специалист по истории палестинских арабов. - Палестинские жители очевидным образом наиболее явно и в крайней степени выражают свою приверженность пан-арабистской позиции в арабском национализме. Вот почему они всегда встают на сторону того, кто обещает после объединения арабского мира соединенными усилиями освободить Палестину, очистить ее от сионистов и восстановить ее арабский характер".
Фейсал Хусейни, представитель ООП в Иерусалиме, говорил незадолго до своей смерти в 2001 г. египетской газете "Аль Арав", что Ословские договоренности следует рассматривать как "временные меры", чтобы "одурачить израильтян и устроить на них засаду". "Осло, - заявил Хусейни, - следует рассматривать как Троянского коня".
Что ожидает израильтян, когда арабы вылезут из Троянского коня, - понятно. Но также достаточно очевидно, что может ожидать палестинских арабов в результате правления ООП. Процитируем статью Д.Сэмюэлса "В разрушенной стране: как Арафат уничтожил Палестину" в недавнем (сентябрь 2005) номере журнала "Atlantic Monthly". В ней есть масса поразительного материала, полученного из первых рук, - от ближайшего окружения Арафата: проговорки, слухи про СПИД как причину его смерти и др. Итак, "Экономика палестинских территорий, которая переживала поразительно высокий рост после 1967 г., когда она перешла от иорданского и египетского правления к израильтянам, остановилась в развитии и стала падать. Меньше, чем за десять лет, Ясир Арафат и его клика ухитрились разрушить не только экономическое здоровье, но и значительный моральный капитал, полученный палестинцами за два с половиной дестилетия израильского военного управления".
И вот теперь не проходит недели без сообщений либо о терактах, либо об успешном предотвращении теракта, и каждый день Америка и Европа не устают напоминать Израилю о необходимости следовать "Дорожной карте". В том, что эта карта приведет арабов раньше или позже к уничтожению Израиля, вряд ли приходится сомневаться. Кончится ли на этом дорога? С какой стати! Она естественно выведет к борьбе за установление исламского халифата в Европе и за покарание "большого Сатаны" - Америки. Израиль, в конце концов, как говорил аятолла Хомейни, лишь "маленький Сатана".

[cepr]

Цитата: Сообщение от Meverik Совершенно верно, в США не гноили СВОЙ народ в лагерях, не растреливали без суда и следствия, прямо на лубянке, как в нашей "империи добра"

Да что Вы говорите! А "Ночь длинных ножей", что устроил будущий директор ФБР? А времена маккартизма после войны?

Добавлено через 1 минуту

Цитата: Сообщение от shuvalov А еврейская автономия, тогда что??? А сколько там евреев? Наверное, один глава автономии и бухгалтер администрации - всё.

И что же Вы туда не поехали? А рванули в Палестину?

[Ратибор]

Цитата: Сообщение от Meverik Совершенно верно, в США не гноили СВОЙ народ в лагерях, не растреливали без суда и следствия, прямо на лубянке, как в нашей "империи добра"

Уверены? Мне кажется, что вы просто информацией про США не владеете

Цитата: Сообщение от Meverik Может Израилетяне и не глупый народ, но то что ВЫ написали, понять сможет только ВАМ подобный!

А это вообще оскорбление, да ещё и не прикрытое.

Цитата: Сообщение от cepr Да что Вы говорите! А "Ночь длинных ножей", что устроил будущий директор ФБР? А времена маккартизма после войны?

Так же охоты на ведьм время ещё надо упомянуть. Они забывают намеренно это. А то все их доводы пропадут. Вот такая выборочность

[FarStar]

Цитата: Сообщение от shuvalov А сколько там евреев? Наверное, один глава автономии и бухгалтер администрации - всё.

Цитата: То был один из самых одиозных проектов большевистской власти постреволюционной России. Она решила осчастливить неприкаянный народ, тысячи лет скитавшийся по свету, его собственным национальным очагом. В мае 1934 года эта провокационная задумка была оформлена юридически созданием Еврейской автономной области. В том моем далеком советском детстве называться евреем было как-то неловко, в лучшем случае неудобно. Этим словом дразнились мальчишки в школе, и оно звучало, по меньшей мере, как "дурак". Хотя, на самом деле, ни я, ни мои родители никакими евреями фактически не были, а только ими считались - по паспорту, по пятому пункту анкеты. Правда, как тогда шутили, били евреев не по фото, а по носу. Но болезненные уколы комплекса неполноценности сразу притуплялись, когда из радиоточки на стене бодрый голос сообщал: "Еврейская автономная область досрочно выполнила план по сдаче молока и мяса государству" или "Труженники Биробиджана взяли повышенные обязательства...". От этих слов плечи распрямлялись и взгляд гордо взлетал над головами дворовых хулителей. Правда, мозги напрягались в смятении: почему обидная ругалка школьных хулиганов звучит так одобрительно из уст важных радиодядей. После появления в 1948 году истинно еврейского государства ощущение хоть какой-то причастности к той фиктивной "еврейской автономии" исчезло безвозвратно. И вместо былого чувства национальной ущербности утверждалась гордость за народ, оказавшийся вдруг способным побеждать в танковых атаках, делать лучшие в мире поливальные устройства и выращивать сочные сладкие апельсины.http://world.lib.ru/r/razumow_g/stal...ahronizm.shtml

Поискать можно в интернете.

[Ковальчук Ан]

Вот с виды непримечательная статья :

Цитата: Иерусалиму оставили напоминание об "оплоте" Русского Туркестана 11.06.2010 12:05 Почти сто лет назад в Иерусалиме исчезла уникальная колония переселенцев из Средней Азии. Теперь муниципальные власти попытались уничтожить последнее о ней напоминание. Против этого резко выступили представители общины бухарских евреев. Их поддержала вице-мэр Маша Новикова… В начале июня комиссия по названиям улиц муниципалитета Иерусалима собиралась переименовать центральную улицу в Бухарском квартале столицы – "Реховот ха-бухарим". Тут расположены здания, одни из первых построенные в Святом городе переселенцами из Русского Туркестана в начале 90-х годов XIX столетия. Отсюда начиналось возведение квартала бухарских евреев, численность населения которого накануне Первой мировой войны составляла около 1500 человек. Значительная их часть сохраняла российское подданство. Турецкие власти считали этот район чуть ли ни региональным оплотом империи Романовых, и оттого относились к местным жителям с особой подозрительностью. С началом войны, опасаясь шпионов и диверсантов, турки выслали в Египет всех мужчин этого квартала, обладавших российским гражданством. Эта мера властей, а также прекращение связи с Туркестаном (откуда до войны переселенцам в Иерусалим поступала финансовая помощь) привели бухарский квартал в упадок и запустение. Теперь уж ничего не напоминает о некогда процветавшей здесь колонии среднеазиатских евреев, за исключением лишь первичного названия той самой улицы, с которой все начиналось – "Реховот ха-бухарим". Но внезапно столичные власти решили уничтожить и эту память. Против данного решения резко выступили Всемирный конгресс бухарских евреев, возглавляемый магнатом Львом Леваевым, Союз выходцев из Бухары, раввины этой общины, а также нынешние обитатели улицы. Как следствие, было собрано специальное заседание профильной комиссии столичного муниципалитета. Представитель Всемирного конгресса бухарских евреев д-р Яков Мошайхов продемонстрировал архивные документы, свидетельствующие о том, что именно это название носила улица с момента возведения в 90-х годах XIX века. "Я представляю здесь бухарскую общину, насчитывающую сегодня более 150.000 человек, - отметил Мошайхов, - … как и тех, кто покоится в земле, и самоотверженно создавали этот квартал". В свою очередь, активистка Союза выходцев из Бухары Шошана Рон подчеркнула: "Сегодня, прогуливаясь по этому кварталу, не встретишь практически никаких напоминаний о его основателях. Ничего не осталось в память о бухарской общине, создавшей самый красивый в те времена квартал на Святой земле. Так теперь и название центральной улицы, последнее, что еще сохранилось, и то хотят стереть!". Как отмечает газета бухарских евреев "Менора", противников смены названия старинной улицы поддержала вице-мэр Иерусалима Маша Новикова. Затем, за закрытыми дверьми, состоялось голосование членов профильной муниципальной комиссии. Четверо депутатов горсовета, включая вице-мэра, выступили против этой инициативы, и лишь один ее поддержал. Так бухарским евреям удалось отстоять память о давно исчезнувшей колонии выходцев из Русского Туркестана. http://izrus.co.il//obshina/article/...-10/10385.html

Добавлено через 7 минут
Непримечатьная, если бы не одно но:

Цитата: Карьеру Леваева эксперты сравнивают с метеоритом. Он ворвался в сферу большого бизнеса на головокружительной скорости, за несколько лет пройдя путь от наемного гранильщика алмазов в небольшой мастерской до обладателя миллиардного состояния. Его успехи дают аналитикам основание опасаться за монополию южноафриканской корпорации «Де Бирс», которая вот уже сто с лишним лет диктует правила игры на мировом алмазном рынке. Начав с алмазов, Леваев постоянно раздвигает границы своего бизнеса. Сегодня в сферу его деятельности входят развитие инфраструктуры, химическая промышленность, развитие высоких технологий, сеть отелей. Но главным, основным своим занятием Леваев считает еврейскую благотворительность. Ее размах невероятен, – думается, спустя несколько десятилетий имя Леваева встанет в один ряд с именами таких величайших еврейских филантропов, как Эдмонд Ротшильд и Морис де Гирш. Когда в начале 90-х годов Леваев решил распространить свой бизнес на Восточную Европу и бывший Советский Союз, он обратился за благословением к Любавичскому Ребе. Вместе с благословением Ребе дал Леваеву наказ «продолжить праведный путь своих родителей и восстановить еврейскую жизнь в бывших советских республиках». В 1992 году Леваев основал фонд «Ор Авнер», названный в честь его отца. «Ор Авнер» открыл свыше семидесяти еврейских средних и высших светских и религиозных учебных заведений по всей территории бывшего СССР, в число которых входят общеобразовательные школы, университеты, детские сады и летние лагеря. Сегодня это самая крупная еврейская благотворительная организация в России. На ее нужды 50-летний израильтянин ежегодно переводит 30 млн долларов. Деятельность фонда носит подчеркнуто аполитичный характер. – Мы, евреи, часто пытаемся влиять на власть в личных интересах, – сказал как-то Леваев в интервью Еврейскому телеграфному агентству. – Я считаю, что представителям общественности запрещено смешивать личные бизнес-интересы с интересами сообщества. Леваев родился в Ташкенте в 1956 году. В семье его отца, любавичского хасида Авнера Леваева, строго соблюдали традиции. – Я ходил в головном уборе даже летом – нееврейские дети не понимали почему, – вспоминает Леви. – Одно из ярких воспоминаний моего детства – антисемиты, напавшие на меня. Били по голове, по спине, в живот, били сильно. Сегодня, оказывая помощь евреям бывшего Советского Союза, я, быть может, залечиваю те свои раны. Когда сыну Авнера Леваева, единственному после четырех дочерей, исполнилось тринадцать лет, отец отправил его в подпольную ешиву в Самарканде. Леви прекрасно помнит все подробности среднеазиатской жизни того времени. За ешивой постоянно следили, поэтому преподаватели меняли ее местонахождение. Были большие проблемы с кошерной пищей, и ученики жили практически на хлебе, огурцах и помидорах. Надо заметить, Авнер Леваев был очень смелым человеком. Всю свою жизнь он посвятил еврейской традиции: бесплатно делал обрезание, многим семьям помог деньгами, чтобы они могли репатриироваться в Израиль. Потребность заниматься благотворительностью – это наследственная черта, переходящая в семье Леваевых из поколения в поколение. Помимо отца, Леваев считает героем своего деда. После многих предупреждений и вплоть до самого ареста он три года прятался на чердаке дома, в котором постоянно проводились обыски. Единственной его виной было лишь то, что он хотел оставаться евреем и соблюдать мицвойс. В 1949 году его всё-таки нашли, арестовали и за преподавание иврита и еврейских традиций выслали на двадцать пять лет в Сибирь. Отец седьмого Любавичского Ребе, рабби Леви-Ицхок Шнеерсон тоже был арестован и отбывал ссылку в Казахстане. Это трагическое совпадение привело к тому, что Леваев стал одним из крупных деятелей движения любавичских хасидов. – Если мне нужно оценить какое-то важное обстоятельство, – говорит мультимиллионер, ортодоксальный еврей Леви Леваев, – я мысленно представляю себе своего отца и Любавичского Ребе. Чтобы они сказали в такой ситуации, как поступили бы, окажись на моем месте? Я верен заветам отца и всегда стараюсь вести себя так, чтобы ни ему, ни моему духовному Учителю – Любавичскому Ребе, не было на Небесах стыдно за меня. На повторяющийся вопрос, как ему удалось так быстро и, что еще удивительнее, так честно разбогатеть, Леви Леваев всегда отвечает: – В Торе написано: десять процентов своей прибыли еврей должен отдать нуждающимся. Если не можешь деньгами, дай хороший совет, помоги устроиться на работу, и Б-г тебя не забудет. Обещанию Всевышнего нужно верить. И тому, кто идет с этой верой по жизни, Он всегда помогает. http://www.lechaim.ru/ARHIV/171/d2.htm

Добавлено через 25 минут
Но вот идеи помощи своим соотечественникам на постсоветском пространстве вступают в конфликт с другой идеей, о возвращении евреев на их историческую родину:

Цитата: "Натив": прошлое и настоящее "Натив" (известно также как "Лишкат Ха-Кешер") - бюро по связям с евреями СССР и Восточной Европы (в настоящее время бюро по связям с евреями СНГ и стран Балтии). "Натив" в переводе с иврита означает путь, тропа. Предшественником "Натив" была организация "Моссад ле-алия бет". Она была создана в 1937 г. и возглавлял ее Шауль Авигур, которого считают "отцом израильской разведки". Организация занималась нелегальной репатриацией евреев в Палестину, поскольку британские колониальные власти всячески препятствовали этому. После прекращения действия британского мандата и образования Государства Израиль препятствия по приему репатриантов отпали. Эмиграция из стран Запада была свободной. Отдельной проблемой оставались арабские страны, не признавшие Израиль, и СССР со странами Восточной Европы, где эмиграция была запрещена. Для решения этой проблемы Шауль Авигур (Меиров) и основатель нового "Моссада" Реувен Шилоах предложили разделить ответственность за еврейскую диаспору - арабские страны оставить за "Моссадом" (отдел "Bitsur"), а для стран восточного блока создать специальную организацию. Решение о ее создании принято в 1951 году первым премьер-министром Израиля Давидом Бен-Гурионом. Бюро при канцелярии главы правительства было создано в 1952 году. В дальнейшем Иссер Харель хотел подчинить "Натив" руководимому им "Моссаду", однако "Натив" остался независимой, секретной организацией сообщества разведок Израиля. На "Натив" возлагалась задача ведения разведывательной деятельности и сионистской пропаганды в Советском Союзе и в других странах Восточной Европы для усиления иммиграционного потока евреев в Израиль. Высокая эффективность деятельности "Натива" подтвердила, что создание этой спецслужбы для проведения операций в социалистических странах являлось абсолютно оправданным. Аппарат бюро насчитывал всего 50-60 человек. Но на "Натив" работали "оперативники" в посольствах и консульских учреждениях Израиля в СССР и других социалистических странах. В лучшие годы официально в "Нативе" числилось 200 сотрудников. Штаб-квартира расположена в бывшей немецкой колонии Сарон, входящей в городскую черту Тель-Авив. Руководителями "Натив" были: Шауль Авигур (Shaul Аvigur) 1952 - 1970гг. Нехемия Леванон (Nehemia Levanon) 1970 - 1980гг. Иегуда Лапидот (Yehuda Lapidot) 1980 - 1986гг. Давид Бар-Тов (David Bar-tov) 1986 - 1992гг. Яков Кедми (Yaakov Kedmi) 1992 - 1999гг. Цви Маген (Zvi Magen) c 1999г. В первые годы существования "Натива" использовались нелегальные методы эмиграции. Так из Польши и Венгрии организовывали нелегальный переход границы, снабжали репатриантов фальшивыми документами и перевозили их через одну - две страны. , в багажниках машин, оснащали машины двойным дном или пользовались какими-то другими тайниками. В таких странах, как Румыния, "Натив" вступал в контакт с высшим руководством и за взятки ("выкуп"), местные евреи получили разрешение на иммиграцию в Израиль. Особое значение "Натив" придавал работе в СССР, где проживала вторая по численности после США еврейская диаспора. С момента основания и до конца 90-х годов "Натив" последовательно провел в СССР три успешные операции, которые можно условно назвать "Еврейское движение", "Отпусти народ мой" и "Большая алия". Однако "заслуги" "Натива" не следует преувеличивать, потому что успех стал возможным лишь благодаря тому, что противники социализма подключили к этому делу западные СМИ, общественные организации, дипломатические, а также разведывательные и иные специальные службы. http://nativ.h12.ru/

[Ковальчук Ан]

Есть и еще одна очень успешная представительница бухарских евреев

Цитата: Британцы атакуют первую леди Исландии - бухарскую принцессу из Иерусалима 15.01.2010 15:00 Александр Коган Исландия и Англия сцепились из-за долга британским вкладчикам в размере 3.5 млрд. евро, который президент Исландии выплачивать отказывается. В центре скандала - бухарская еврейка из Иерусалима, она же "принцесса" древнего алмазного клана. http://izrus.co.il/oligarhi/article/...1-15/8149.html

[Arnold]

ПРИВЕРЕДЛИВЫМ ГРАЖДАНАМ МИРА - МЕИР КАХАНЕ.

"Лучше иметь сильный Израиль, ненавидимый всем миром, чем всеми любимый Аушвиц!"

Меир Кахане


Многоуважаемые граждане мира
Знаю, что мы, израильтяне, часто становимся причиной ваших огорчений.

Наша жизнь и действия расстраивают вас, а порой — приводят в ярость.

Как минимум, один раз в несколько лет миру приходится нами заниматься. Сегодня это — «жестокие репрессии по отношению к палестинцам». Вчера мы тревожили мир событиями в Ливане. До этого немало волнений доставило миру поведение Израиля, когда израильская авиация разбомбила атомный реактор в Багдаде. А еще была Синайская компания и победа в войне Судного дня.

Получается так, что евреи все время побеждают и поэтому все еще живы. И это значит, что гражданам мира предстоит пережить немало огорчений в будущем.

Конечно же, многоуважаемые граждане мира, еврейский народ огорчал вас еще задолго до того, как возникло государство Израиль.

Мы огорчали немецкий народ, который избрал Гитлера своим лидером.

Мы огорчали австрийский народ, который выражал восторг по поводу вступления Гитлера в Вену.

Мы огорчали многие славянские народы — поляков, словаков, литовцев, украинцев, русских, венгров и румын.

История, как мы огорчали мир, уходит корнями в далекое прошлое.

А еще мы огорчали казаков Богдана Хмельницкого, который в 1648 – 1649 годах уничтожил десятки тысяч евреев. Крестоносцы на пути освобождения Палестины, тоже были в обиде на евреев, и потому истребили огромное количество сыновей Израиля.

На протяжении столетий мы огорчали римскую католическую церковь, которая с 1184 года определила наши с ней отношения — инквизицией.

Мы также огорчили заклятого врага католической церкви и основателя протестантизма, Мартина Лютера, который своим призывом сжигать синагоги и тех, кто молится в них, продемонстрировал выдающийся христианский вселенский дух.

Мы сами, признаться, были немало огорчены тем, что постоянно «оскорбляем» вас, граждане мира, «в лучших чувствах». Настолько, что решили избавить вас от своего присутствия и создать еврейское государство. Поскольку, чужестранцами живя рядом с вами, мы раздражали вас и мешали вам, в нашей среде родилась замечательная идея — уйти, отделиться от вас. Тогда, быть может, как мы надеялись, вы полюбили бы нас, и между нами установились бы теплые человеческие отношения. Вот мы и решили вернуться к себе домой — туда, откуда были изгнаны 1900 лет назад римлянами, которых мы, по всей видимости, тоже чем-то сильно огорчили.

Увы, многоуважаемые граждане мира, похоже, вам трудно угодить.

Отдалившись от вас, от погромов и инквизиции, от крестоносцев и катастроф, и поселившись в собственном крошечном государстве, мы все еще продолжаем огорчать вас. Вы снова находите поводы для огорчений. Вы обвиняете нас в том, что мы «обижаем» несчастных палестинцев и не хотим отдавать земли, которые мы вернули Израилю во время Шестидневной войны, что, несомненно, стало, на ваш взгляд, «главным препятствием к миру на Ближнем Востоке».

Москва сердится на нас, Вашингтон — тоже. Раздосадованы радикальные арабы и умеренные египтяне.

Многоуважаемые граждане мира!

Попытайтесь представить себе реакцию на все это еврея из Израиля.

В 1920-м, 1921-м, 1929-м годах, когда речь не шла еще о территориях, отвоеванных в войне 1967-го года (не было «главного препятствия» для установления мира с арабами), когда самого государства Израиль на карте мира не было, «угнетенные и несчастные» арабы, именующие себя «палестинцами», устроили погромы в Иерусалиме, Яффо, Цфате и Хевроне. Погромы, в которых погибли десятки евреев. В одном только Хевроне в 1929-м году за один день они убили 67 евреев.

Многоуважаемые граждане мира!

Задумайтесь, почему арабы убили столько евреев в 1920-х годах!

Быть может, это было проявлением «праведного гнева», спровоцированного израильской «агрессией» в 1967 году?

Вспомните, что во время арабских волнений 1936 – 1939 годов от их рук погибли 510 человек, среди которых были женщины и дети. Может, и в тот период, причиной их жестокости по отношению к нам стала война 1967 года?

Или, может быть, их огорчали события 1967-го года еще в 1947-м году, когда был предложен план создания двух государств: еврейского и палестинского. Ведь они тогда отказались, а в ответ начали войну против Израиля, в которой погибли 6000 евреев. «Огорчений» мировой общественности по этому поводу, кстати сказать, не последовало.

«Угнетенные палестинцы», которые сегодня убивают евреев взрывчаткой, зажигательными бомбами и, бомбардируя их камнями — это тот же народ, предпринимавший попытки, имея собственные территории, сбросить еврейское государство в море.

Tе же искаженные злобой лица, та же ненависть, тот же призыв: «итбах – аль – яхуд» (убивай евреев). Тот же народ и та же мечта — уничтожить евреев, стереть их с лица земли. Им не удалось сделать это в прошлом, и они мечтают сделать это теперь. А мы, как всегда, остаемся их «угнетателями»



.Многоуважаемые граждане мира! На ваших глазах убивали евреев во время Второй мировой войны — только за то, что они евреи. Спросите себя: кто из вас подал голос, чтобы это остановить, кто протянул руку помощи, чтобы спасти нас от гибели?
Вы заняли позицию стороннего наблюдателя и в 1948 году, когда семь арабских стран начали против Израиля военные действия. Эту войну арабский легион гордо сравнивал с резней во время монголо- татарского нашествия.

Вы наблюдали, стоя в сторонке, как в 1967 году египетский президент Гамаль Абдель Насер «воодушевлял» толпы арабов, которые, митингуя в арабских столицах, клялись «сбросить евреев в море». И ты, дорогой мир, останешься безучастным наблюдателем завтра, если Израилю будет грозить уничтожение, вы тоже останетесь безучастными к нашим судьбам?
Мы знаем, о чем мечтают арабы и так называемые палестинцы. И сделаем все возможное, чтобы остаться в живых и продолжать жить на нашей земле.
Если же наши желания и цели доставляют вам, многоуважаемые граждане мира, беспокойство и хлопоты — вспомните, как вы «огорчали» нас.

В любом случае, если вас, многоуважаемые граждане мира, огорчает наше стремление себя защитить, знайте, что в Израиле, по крайней мере, одному еврею это безразлично

Меир Кахане

Письмо написано в конце 1980-х годов.