Россия: прошлое

[Ковальчук Ан]

Петр I и его время
Во всем ли польза?

[LOTR]

Цитата: Сообщение от Ковальчук Ан Петр I и его время Во всем ли польза?

Довольно спорная статья. Отсутствует какая либо аргументация - используются больше декларации.... Например:

Цитата: В итоге, в своем стремлении все подчинить государственной целесообразности Петр I нарушил еще одну древнюю русскую традицию – полностью подчинил себе Церковь, превратив ее в одну из структур общего государственного аппарата.

Цитата: кристаллизационным ядром», вокруг которого в XVIII веке слагаются интересы и идеи, «является не идея вселенской религиозной миссии (хранение чистоты Православия), как это было раньше, а идеал Великой России».

Мне кажется, что как раз древняя русская традиция (заимствованная от византийской и болгарской) это подчинение церкви государству. Это пошло еще с Владимира-крестителя. Не один раз князья в княжествах Киевской Руси меняли церковных иерархов и даже митрополитов по своему усмотрению, даже летописи, написанные церковно-служителями в различных княжествах трактовали факты по разному в угоду местному князю. Для традиций православной Руси не было исключением разграбление православным князем православных церквей и монастырей, убийство монахов и церковных иерархов, как иных, так и своего княжества. Так что говорить о верховенстве духовной власти над светской в древней Руси, по моему, нонсенс.

Именно это характерно для восточно-православной традиции (не только русской).
В отличие от нее в западной католической традиции церковная власть долгое время была в намного бОльшей степени над светской. Это объясняется и существованием папской институции, которая воплощала в себе как светскую, так и духовную власть.

[Ковальчук Ан]

Цитата: Сообщение от LOTR Мне кажется, что как раз древняя русская традиция (заимствованная от византийской и болгарской) это подчинение церкви государству. Это пошло еще с Владимира-крестителя. Не один раз князья в княжествах Киевской Руси меняли церковных иерархов и даже митрополитов по своему усмотрению, даже летописи, написанные церковно-служителями в различных княжествах трактовали факты по разному в угоду местному князю. Для традиций православной Руси не было исключением разграбление православным князем православных церквей и монастырей, убийство монахов и церковных иерархов, как иных, так и своего княжества. Так что говорить о верховенстве духовной власти над светской в древней Руси, по моему, нонсенс. Именно это характерно для восточно-православной традиции (не только русской). В отличие от нее в западной католической традиции церковная власть долгое время была в намного бОльшей степени над светской.

Отнюдь...

Монастыри именно разграблялись, потому как государственное право не действовало в отношении монастырей и монахов и партиарх был фигурой неприкосновенной, потому очень часто патриарх мог указывать царю на его ошибки не боясь последствий для собственной жизни. Петр I ликвидировал институт самоуправления церкви - патриаршество и заменил его государственным органом синодом, а одним из первых декретов большевиков было как раз отделение церкви от государства и восстановление института патриаршества.

Добавлено через 7 минут
Вот интересное описание походов Петра I на Кавказ:
Царь Петр I Великий, Кавказ и Чечня. Политика императора. Битва под Эндери.

[LOTR]

Цитата: Сообщение от Ковальчук Ан Монастыри именно разграблялись, Цитата: потому как государственное право не действовало в отношении монастырей и монахов и партиарх был фигурой неприкосновенной, потому очень часто патриарх мог указывать царю на его ошибки не боясь последствий для собственной жизни.

Речь шла о традициях Руси - патриаршество появилось в Московском государстве довольно поздно в начале 17 го века. До этого верховными церковными иерархами были митрополиты. И совсем не были единичными случаи, когда князья митрополитов меняли, на свое усмотрение. О нижестоящих в церковной иерархии и говорить нечего - в летописях полно примеров, как князья расправлялись с неугодными церковнослужителями всех рангов.
Кстати второй Патриарх - Гермоген был выбран из кандидатур предложенных Архиерейским собором царем Василием Шуйским.
Так что о каких традициях независимой церкви может идти речь?
То что Вы написали это факт:

Цитата: потому как государственное право не действовало в отношении монастырей и монахов

Но это формальное установление. Традиции же были в точности наоборот - церковь была в подчинении у князей на Руси (я не говорю только о Московском княжестве).

[Ковальчук Ан]

Вот интересный сайт посвященный поселку Васильсурску, теперь никому почти не известному, а когда-то пограничной крепости на границе Московского княжества и Казанского ханства, в котором зародилась Васильсурская ярмарка, в дальнейшем Макарьевская, а затем ( по наследству) знаменитая Нижегородская.

http://vasylsursk.narod.ru/history1.htm

Добавлено через 1 час 14 минут
12.06.12 (12 июня 1812 года по старому стилю) Армия Наполеона перешла реку Неман и вторглась в границы Российской Империи. Так ровно 199 лет назад началась первая отечественная война.

Цитата: Непобедимая доселе армия Наполеона, включавшая в себя кроме французских, войска Австрии, Италии, Испании, Швейцарии, Польши, Португалии, Саксонии и других европейских государств, потерпела полное крушение в России. Из 640 тысячного войска, вторгшегося в пределы нашей Родины, к 14 декабря 1812 года - дня изгнания последних неприятельских солдат - 570 тысяч были либо уничтожены, либо взяты в плен. Выдающийся русский поэт и мыслитель Ф.И.Тютчев дал следующую оценку этой войне, отметив, что борьба между Россией и Францией была «борьбой между коронованной революцией и законной Империей». http://ruskline.ru/news_rl/2011/06/2...sskoj_istorii/

[Ковальчук Ан]

Столбовский мирный договор 1617г.

Договор, учиненный в пограничной деревне Столбове. О заключении между Россией и Швецией вечного мира

Також велеможного государя, короля Густава Адольфа Свейского, его королевского величества наместникам и приказным людям великого государя, царя и великого князя Михаила Федоровича, всея Pycи самодержца, его царского величества уставленным воеводам и приказным людям преж именованные города и посады: Великий Новгород, Старая Руса, Порхов с их уездами и с Сомерскою волостью <…> отдати и очистити две недели спустя после того, как сей мирной договор меж нас, обоих сторон великих послов записями, руками, и печатями, и клятвою над Святым Евангелием с нашей стороны, а с их стороны крестным целованием довершен и утвержден будет.

А после того и городу Ладогу с уездом, три недели спустя после мирного довершения <…> отдану и очищену бытии со всеми русскими людьми и с их животы, и со всем русским нарядом, також и его королевского величества людям, никаких русских людей не выводити, и им насильства и грабежу не чинити, и наряду не вывозити.

А Гдову с уездом и с людьми побыти в вельможного государя, короля Густава Адольфа Свейского стороне на время, доколе сей нынешний наш договор от обоих великих государей их грамотами за его королевского величества рукою и королевскою печатью и царского величества за царственною печатью також королевского величества клятвою и царского величества крестным целованием утвержден будет, и межи уложены, и прямо размежеваны будут, и послы, которых обои великие государи для такой меры пошлют, у обоих государей быв, и с добрым довершенным делом опять назад до рубежа дойдут. [С. 180] <…>

Великий государь, царь и великий князь Михаил Федорович, всея Руси самодержец за себя и за своих наследников и потом будущих Российского царствия великих государей царей и великих князей и за все Российское царствие, особно ж за Новгородское государство поступился и отдал <…> сии по сем именованные города, посады и земли, которые к Новгородскому государству наперед сего были, именно: Иван Город, Ям, Копорье, Орешек со всеми их подлежащими посады, землями и уезды, с погосты, и с деревнями, которые к ним пристоят и принадлежат по их прямым рубежам и старинным граням и с людьми, которые тамо живут и со всеми иными угодьи, податьми и доходы с берегами рек и с озер, ничто не выгородя, и поступился и освоил то вельможному государю королю Густаву Адольфу Свейскому и его королевского величества наследников и потом будущим Свейского королевства королем и свейской короне в вечное освоение, что им имети и держати бесспорно и без пререкания от его царского величества и его царского величества наследников и потом будущих Российского царствия великих государей, царей и великих князей, також от Российского царствия и от Новгородского государства в вечное время. <…>

А иноческому чину с их животы так же дворянам и детям боярским, и посадским людям в тех преж помянутых городах и в посадах, которые в две недели после того, как се мирное постановленье объявлено будет, добровольно на его царского величества сторону идти похотят, вольно быти, что идти оттоле с женами и [С. 181] детьми и с домочадцами и со всеми животы и статки, куда похотят в его царского величества земли и в города. А для того, чтоб тому быти всему русским людям в тех поступленных городах и крепостях ведомо, и тако здесь договорено, что сколь скоро сей мирный договор меж нас обоих великих послов сполна совершен и утвержден будет, и тогда от нас его королевского величества великих послов гонцом посланным быти в те во все прежде помянутые города и крепости, которым тамо, при его королевского величества Великой Британии великого посла посланном явно извещати и прокликати, что всем инокам с их животы, також и дворянам, и детям боярским, и посадским людям, которые в две недели после того похотят идти оттоле на его царского величества сторону, и им вольно идти оттоле с женами, детьми и домочадцами и со всеми животы и статки, а никому из них против их хотения, что остатись от его королевского величества людей угроженным, или изневоленным быти; а еще к тому им приставов дать, которым их вольно и без опасения со всеми их животы до его царского величества ближнего рубежа проводить тако, чтоб им непограбленным и непобитым быть. Только подлинно выговорено и меж нас обоих великих послов уложено, чтоб всем русским уездным попам и пашенным людям в тех преж помянутых городах и уездах, которые его королевскому величеству от его царского величества поступлены, ни которым обычаем оттоле не выходить, и с своими женами и с детьми, и с домочадцами остатись тут, и жить под свейскою короною, так же и всем дворянам и детям боярским, и посадским людям, которые не пойдут в те помянутые две недели.
http://historydoc.edu.ru/catalog.asp...92&ob_no=15688

Добавлено через 22 минуты
ШВЕДСКАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ В КАРЕЛИИ В НАЧАЛЕ XVII в.

[Ковальчук Ан]

"Битва Тимура и Тохтамыша на реке Кондурче"

Цитата: Там, где вольный Итиль бежал, Там, где город Булгар блистал, Там, где стольный Сарай стоял, Там, где текла Яика вода, Там, где была Золотая Орда, Там, где жили кыпчак и булгар, - Ханствовал над страною татар Хан по имени Тохтамыш.* Этими словами начинается татарский народный эпос "Идегей" - красивая легенда, основанная на реальных исторических событиях, произошедших на волжской земле более 600 лет тому назад, когда на волжских берегах столкнулись армии двух завоевателей. До недавнего времени война между Тимуром (Тамерланом) и Тохтамышем была предметом рассмотрения только специальных научных изданий. Между тем, одно из двух решающих сражений между правителями Золотой Орды и среднеазиатского государства Мавераннахр произошло на территории Самарского края. Битва 18 июня 1391 г. на реке Кондурче была событием евразийского масштаба. В ней приняло участие более 400 тысяч человек.

[Ковальчук Ан]

Россия. Евреи в русской культуре и науке и в российской общественно-политической жизни (до 1917 г.)

[Ковальчук Ан]

Дом купца Игумнова на Якиманке

[Ковальчук Ан]

Наши революционные нравы

Добавлено через 56 минут
Наши революционные нравы - II

Добавлено через 1 минуту
Наши революционные нравы - III

Добавлено через 2 минуты
Революционные нравы -IV

[Ковальчук Ан]

Вот одно из нововведений, которые достались Руси от монгольского ига:

Цитата: Ямская гоньба Историю отечественной почты кто-то начинает с киевской княжеской эстафеты, кто-то — с новгородских берестяных грамот, пересылаемых с оказией. Но настоящая почта родилась всё-таки в Москве. ПОКА европейцы, забыв о достижениях предков, увлечённо резали друг друга в мелких войнушках, на Русь пришли татары. И, что бы там ни говорили, кроме разрушений и крови, принесли с собой кое-что полезное. В частности, китайскую систему почтовой связи, где, если верить Марко Поло, «гонцы с письмом мчатся 25 миль, пока не приедут на особую станцию, где им готовы другие, свежие лошади». Обустраивая новую империю Чингизидов, в том числе и владения «коназа московского», татарские «кесари» озаботились данью и переписью населения. А чтобы система взимания дани работала как часы, ввели немного переиначенную китайскую почту, назвав ее «дзям» или «ям» — дорога. Расходы, как водится, ложились на побеждённых. Однако московитам после обязанности выставлять для княжеских гонцов подводы с лошадьми это было не в диковинку. И вот уже в середине XIV в. актовые документы Московского княжества наполняются упоминаниями о ямах, ямщиках и ямской гоньбе. Княжество покрылось сетью ямов, или, как их называли европейцы, почтовых станций, которые располагались на расстоянии 40–50 вёрст друг от друга. Перевозили ямщики, конечно, не только корреспонденцию, но и послов. А крупнейшим центром ямской почты была Москва, где уже складывались крупные поселения ямщиков — ямские слободы и улицы. Окончательно привёл в порядок почтово-ямское дело Иван III. И это у него вышло так хорошо, что спустя 20 лет после его смерти ведомство работало с удивительной точностью и скоростью. Австрийский посланник Сигизмунд Герберштейн писал: «С помощью великокняжеской почты я доехал от Новгорода до Москвы за 72 часа, а один из моих служителей даже за 52 часа, что достойно восхищения — нигде в Европе не найти такой скорости». И это неудивительно — нигде в Европе к тому времени почта не была государственной. Почтовые кареты знаменитого на Западе немецкого общества «Турн и Таксис» тащились как черепахи, к тому же немцы ломили за каждое письмо неслыханные деньги. А в Москве к 1550 г. в Кремле существовало уже специальное госучреждение — Ямская изба, рулившая почтовыми делами. И ямщики поголовно подчинялись только ей. Мало того, каждый ямщик, где бы он ни работал, принимал присягу только в Москве. Очень скоро изба была переименована в Ямской приказ, то есть в министерство. А с Московским государством шутки были плохи уже тогда — ленивого ямщика за опоздание могли и посечь. http://moskva.aif.ru/issues/673/38_01

[Ковальчук Ан]

Русско-польская война (1654-1667)

[Ковальчук Ан]

Друг Руси - Золотая Орда
Удивила меня подборка материалов, посвященных 625-летию Куликовской битвы (16.09.2005). Особенно - интервью директора Института российской истории Андрея Сахарова, названное безапелляционно: "Куликовская битва - не дискуссионная проблема". Все та же дореволюционная и советская трактовка. На самом деле Русь никогда не воевала против Золотой Орды. Ни Александр Невский, приемный сын Батыя, ни Дмитрий Донской, который называл Тохтамыша "своим царем", ни Юрий Данилович, женатый на сестре Узбек-хана, ни другие великие князья.

[Ковальчук Ан]

Всеподданнейший доклад сенатора М.И. Трусевича

Всеподданейший доклад сенатора Трусевича о произведенном им по Высочайшему повелению расследовании деятельности должностных лиц, принимавших участие в осуществлении охраны во время пребывания Его Императорского Величества в городе Киеве в 1911 году.

[Ковальчук Ан]

Первый российский медиамагнат Леопольд Авербах