Правила Форума редакция от 22.06.2020 |
|
|
|
|
|
Опции темы | Опции просмотра | Language |
10.04.2007, 21:37 | #1 |
II к. - Вопросы богословия, обсуждение вероучений и обрядов.
Уважаемые собеседники! В этой теме обсуждаем вопросы, связанные с вероучениями, преданиями, обрядами.
Последний раз редактировалось Энинг; 02.04.2008 в 08:27.. |
|
Реклама: | натертая десна | купить имплант straumann | прихожая в современном стиле | Выгодное предложение от KNS digital solutions импульс мастер 1000 MT10201 - Подарок каждому покупателю! | подключение к пвз озон боксберри |
11.04.2007, 22:40 | #2 | |||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия".
Многие верующие считают, что главное отличие Библии от других книг - это ее автор. Библия была вдохновлена самим Богом. Однако сама Библия состоит из целого собрания книг, которые записывались в разное время разными людьми. Книги, письма, послания, пророчества и т.д. которые определяются, как вдохновленные Богом, составляют так называемый библейский канон (правило). Книги же, происхождение которых сомнительно и боговдохновенность которых ничем не подтверждается, называются апокрифами. То есть, вопрос сводится к тому, по каким признакам можно определить, что та или иная книга вдохновлена Богом. В теме Атеизм я уже писала о некоторых таких признаках. Повторюсь: Библейский канон (состав Библии) в том виде, как он существует сегодня, в конце II века н.э. уже был составлен и позднее подтвержден на различных церковных соборах. В 1740 году был опубликован каталог книг Нового Завета, найденный в миланской библиотеке, который датировался II веком н.э. Этот документ получил название "канон Муратори". В нем перечисляются четыре Евангелия, Деяния, 13 посланий Павла, послание Иуды и первое послание Петра, два из трех посланий Иоанна и Откровение. Сегодня любой, кто не доверяет такому решению, может прочитать Библию и существующие апокрифы и сделать собственные выводы. Лично я читала Евангелия от: Петра, Фомы, Ессев, Филиппа. (По крайней мере, под таким названием). Однако все эти книги не удовлетворяют признакам каноничности. Многие из апокрифов содержат неточности, суеверия и даже мифы. Отличие их от остальных частей Библии буквально режет глаз.
__________________
Только неглубокие люди знают себя до самых глубин. (Оскар Уайльд) Последний раз редактировалось Энинг; 02.04.2008 в 08:28.. |
||||||||||||||||||||
11.04.2007, 22:49 | #3 | |||||||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия".
На самом деле Евангелий было намого болше чем 4, они и сейчас есть и называются апокрифами. Новый Завет не ограничивается 4 Евангелиями, а еще содержит послания апостолов и Откровение Иоанна Богослова. Недавно посмотрел фильм Евангелие от Иуды, занятная история. Апокрифы пробовал читать, но толком ничего не понял. А выделили их четыре как достаточные и несущие необходимую и правдивую информацию о Христе. Мне например очень импонирует определения: Евангелие от Матфея - Царя Евангелие от Марка - Слуги Евангелие от Луки - Человека Евангелие от Иоанна - Бога Состав книг Священного Писания (куда вошли Евангелия) был зафиксирован Церковью в IV веке, однако структура четырёх Евангелий, имеющих Божественное происхождение, была признана христианами уже к концу II века.
__________________
О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. (Мих.6:8) Последний раз редактировалось indar; 11.04.2007 в 22:52.. |
||||||||||||||||||||||||
13.04.2007, 01:03 | #4 | |||||||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия". Из Веры и Верований.
По моему мнению, если Матфей цитировал пророчество Исаии 7:14, то, по-видимому, он не сомневался в его значении и счел это пророчество еще одним доказательством чудесного рождения и мессианства Иисуса. По словам Иеронима (IV-V века н.э.), Матфей первоначально "написал евангелие Христово еврейскими буквами и словами... Само же еврейское евангелие и доселе находится в Кесарийской библиотеке...". Таким образом, записывая Евангелие, Матфей цитировал не Септуагинту, а доступные в то время Писания на еврейском языке. Интересно, какое слово стояло тогда в еврейском тексте пророка Исаии? И если бы слова пророчества в еврейском тексте не соответствовали бы сообщению Матфея о зачатии и рождении Иисуса, то зачем ему было ссылаться на это пророчество? Ведь любой из живущих тогда иудеев мог бы легко указать ему на ошибку. В конце концов, Матфей мог бы просто сообщить о девственности Марии, не цитируя при этом Ветхий Завет. P.S. Мне, как христианке, разумеется, достаточно слов Луки и Матфея для веры в девственность Марии до рождения Иисуса, так как я считаю Новый Завет вдохновленной Богом частью Библии.
__________________
Только неглубокие люди знают себя до самых глубин. (Оскар Уайльд) Последний раз редактировалось Энинг; 13.04.2007 в 01:19.. |
||||||||||||||||||||||||
Сказали спасибо: |
13.04.2007, 12:13 | #5 |
Re: "Вопросы богословия".
Не нужно воспринимать девственность Марии буквально, это может означать ее особую чистоту души. Давайте взглянем на само понятие порочности зачатия. Порочным его делает, прежде всего, наше отношение к нему. Если бы не было насилий, измен и всяческих извращений, физическая любовь никогда бы не была греховной. В древние времена зачатие считалось священным, мистическим действом и только современность сделала его чем-то грязным. Девственность телесная не делает человека святым, но святость представляет его непорочным перед Богом.
__________________
Я познал тайны Куинджи |
|
Сказали спасибо: |
13.04.2007, 12:42 | #6 | |||||||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия".
Бог никогда не осуждал половые отношения в браке. Он сам дал людям задание "размножаться" и сам "привел" Еву к Адаму, освятив таким образом их брак. Однако смысл "непорочного зачатия" Марии как раз в его буквальном понимании. "Порок" зачатия заключается не в половых отношениях, а означает "грех Адама", который передается в момент зачатия. Как известно, согрешив, Адам потерял право жить вечно. Потомки Адама унаследовали от него грех (несовершенство) (Римлянам 5:12). Все люди рождаются несовершенными, они не могут не грешить и на этом основании заслуживают смерти. "Возмездие за грех - смерть" (Римлянам 6:23) Чтобы вернуть утраченную возможность жить вечно, кто-то должен был предоставить Богу выкуп - совершенную (безгрешную) жизнь, равноценную той, что потерял Адам. Никто из грешных людей не обладает такой жизнью. "Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него" (Псалом 48:8). Иисус Христос мог предоставить равноценный выкуп - свою совершенную жизнь - только в том случае, если у него не было земного отца и, таким образом, он не унаследовал от него грех. Иисус единственный человек, который был рожден "непорочным", то есть безгрешным.
__________________
Только неглубокие люди знают себя до самых глубин. (Оскар Уайльд) Последний раз редактировалось Энинг; 13.04.2007 в 13:16.. |
||||||||||||||||||||||||
13.04.2007, 13:10 | #7 | |||||||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия".
Может вопрос про порочность и непорочность зачатия вынести в отдельную тему, никак не относящуюся конкретно к Матери Иисуса Христа. Для Христианства признающего и исповедующего непорочность рождения Иисуса Христа, это понаятие является явным и одним из основных, также как то, что Иисус сын Божий. Тот кто принимает Евангелие, тот принимает все, что там написано, и не ставит это под сомнение. Другой вопрос какие можно делать выводы из прочитанного, а эти выводы можно обсудить отдельно, не затрагивая личность Марии.
__________________
О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. (Мих.6:8) |
||||||||||||||||||||||||
13.04.2007, 15:34 | #8 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия".
Уважаемый Moishaya! Мы устроены так, что принимаем только то, к чему предрасположено наше сердце. Любые, пусть самые логичные доводы, которые приводятся не в соответствии с этой предрасположенностью отвергаются и сердце дает команду уму: ищи контраргументы. Поэтому неудивительно, что ум, который еще не собрал достаточно информации, первое что делает, это ставит под сомнение источник информации или действует по принципу: найди хоть одно несоответствие, и тогда всю информацию можно считать ложной. Эти принципы мы все используем, даже не задумываясь о происходящем. Конечно, можно найти в приведенной цитате некие сомнительные факты, например, о том, какое слово написано в кумранских рукописях, неточные даты или другие, которые в принципе не влияют на суть информации, но у каждого из нас есть доводы, кажущиеся именно нам неоспоримыми доказательствами, доводы, которые как раз и согласуются с предрасположенностью нашего сердца. Вот мои доводы: 1. В Септуагинте в пророчестве Исайи однозначно написано слово "Дева" 2. Септуагинта писалась иудеями задолго до появления христианства, поэтому нельзя обвинить авторов в предвзятости. 3. Септуагинта использовалась как самим Христом так Апостолами и первохристианами, поэтому внушает доверие христианина. 4. Наличие нескольких переводов Ветхого завета говорит о том, что не все авторы имели согласие с Богом, но так как есть авторы, перевод которых полностью соответствует Новому Завету и не ставит в противоречие Новому Ветхий Завет, о чем авторы просто еще не могли знать, доказывает присутствие Боговдохновенности при написании Септуагинта. Бог жив, как был жив в ветхозаветные времена. Только в согласии Нового и Ветхого Заветов есть место и духовному опыту древних иудеев, Моисею, вывевшему свой народ из рабства, Аврааму и святому семени его, всем праведникам и пророкам, вещавшим волю Господню и праведникам и святым и пророкам нынешнего времени, которые всегда были в духовном согласии с Богом Живым, слышали и исполняли Его волю. 5. Христиане до своего становления не имели иных исторических документов, кроме как из иудейских источников, поэтому просто не могли перекроить историю на свой лад, в отличие от талмудистов, в руках которых находились все документы. Тем не менее с Божьей помощью христиане имеют достаточно сведений, подтверждающих свою правоту ибо ничего нет тайного, что не стало бы явным, если речь идет о правде Божьей. 6. В обсуждаемой цитате есть ссылка на Святого Симеона, который непосредственно занимался переводом этого пророчества. Усомниться в его словах, значит поставить под сомнение труды всех ветхозаветных праведников и благочестивых евреев. Если уж люди, подобные Симеону, не праведники, тогда можно считать, что их вообще не было и долголетие Симеона не связано с промыслом Божьим. 7. Наконец, приведу пророчество в русском переводе, о котором ведутся споры
По словам оппонентов пророчество Исайи гласит, что молодая женщина родит сына...., то возникает вопрос. Это что, знамение Господа? Такое "знамение" может осуществить любая молодая женщина, родившая сына и назвавшая его соответствующим образом. Такое "пророчество" просто недостойно Священной Книги. Для придания достоверности правильности выводов о переводе слова "акма" приведу цитату из конспекта по Ветхому Завету. Часть 1 - Пророческие книги (для 3-го класса Киевской Духовной Семинарии) http://sedmica.orthodoxy.ru/kdais/kds-vz1-3.htm
__________________
Р.Б. Владислав |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Эти 4 пользователя(ей) сказали cпасибо за это полезное сообщение: |
13.04.2007, 20:48 | #9 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия".
Уважаемыйglavin!
Ваши доводы приняты. Теперь я изложу свои. Начать надо с того, что со стороны иудея, вмешиваться возможно только когда речь идет о еврейских книгах и текстах. Когда возникает весьма абсурдная ситуация, что иудеи плохо знают и плохо понимают свои книги. А христиане это делают лучше иудеев. "Пророки" это не Еванглия, не Новый Завет, это иудейские книги. Септуагинта-перевод 70 толковников, истрия которого слишком известна, что бы ее тут приводить. Отмечу только, что иудеи постятся в знак траура именно по-этому поводу. Потому что искажение слова Б-га состоялось. Квалификацию 70 толковников под сомнение никто не ставит, они вызвались сами, раз возникла неизбежность перевода, решили сделать его сами. Тем ни менее-неизбежное искажение того, что искажать НЕЛЬЗЯ. Известно , что существовало обилие текстов ( к началу Новой Эры), что относятся к лжесептуагинте. Из Векипедии-"Наименование Септуагинта было впоследствии перенесено на весь корпус ветхозаветных греческих текстов, как переведенных с древнееврейского языка, так и оригинальных". В любом случае путаница какие тексты принадлежат 70 толковникам, а какие нет, достаточно большая. В Септуагинту (наиболее старый и авторитетный перевод Святого Писания на греческий) Книга Исайи не входила, и ее перевод на греческий был сделан позже и неизвестно кем.
-мне не видится логичным это утверждение. Даже интересно на чем оно основывается? Зачем Иешуа использовать чужой язык, сомнительный текст на чужом языке, если создание этого текста отмечается днем траура? Думаю следует заменить в Вашем утверждении"Христом.. Апостолами", на апостола Павла, апостола язычников. Именно ему МОГЛО потребываться использование греческих переводов.
- у пророка Исайи (я использую имена принятые в христианстве что б не путаться), однозначно написано "алма". А это слово не переводится как "дева". Причем это однозначно на столько, что я с интересом прочел по указанной Вами ссылке, нечто новое. Что "алма" "допускает значение "дева"". Ситуация не слишком проста, учитывая канонизацию Библии, где написано "дева". В данной ситауции есть классические обвинения талмудистов, что "предвзято" отнеслись к данному ( и прочим) моментам. Последнее не соотвтетсвует истине, по 2 м пунктам.1е. Талмудисты НИЧЕГО не меняли в еврейских текстах (подобное бы противоречило главной основе всего иудаизма) 2е. талмудисты занимались вопросами далекими от христианства, ислама и прочих религий. Теперь к тому моменту у Исайи, что послужил причиной разговора. "Алма". В Притчах Соломона(30:19)"Три вещи сокрыты от меня, и четырех я не знаю: путь орла на небе, путь змея на скале, путь корабля среди моря, путь мужчины в юной женщине ('алма')." Четыре "пути", о которых говорится в начале стиха, , что они не оставляют видимых следов. Но ведь "путь мужчины в женщине" не оставляет следов именно в том случае, если она уже утратила девственность. Вот почему никак нельзя перевести слово 'алма' у Исайи как 'Дева': это очевидная ошибка в понимании еврейского текста. В иврите есть слово означающее девственницу -бетула, именно это слово и приведено в Бытие 24:16 : «Девица была прекрасна видом, дева (бетула), которой не познал мужчина». Теперь просто обратимся к тому контексту, из которого взят стих о рождении ребенка по имени "Иммануэль". Пророк Исайя выходит навстречу иудейскому царю Ахазу и говорит ему, что он не должен бояться выступивших против него соединенных армий северного Израильского царства ("Эфраима") и Рецина, царя Арама, и ни в коем случае не должен обращаться за помощью к Ассирии. Он вскоре сможет победить их собственными силами, и вот ЗНАК, который подаст царю Ахазу Всевышний: эта молодая женщина - 'алма' - забеременеет и родит сына, которому нарекут имя Иммануэль (все библейские имена что то обозначают на иврите, как например Авраам-«Отец народов», Хизкия-«Бог моя сила», Иммануэль- "С нами Бог"), и прежде, чем этот сын вырастет, не останется следа от армий Эфраима и Арама. Даже если и поверить христианскому «переводу», то непременно становиться жалко иудейского царя. Ведь давно уже сгнили его кости, а Иисус, которого между прочим ни разу в евангелии не называли Иммануэль, еще не родился. Уважаемые glavin,Энинг, было бы не верно "противопоставлять" различные мировозрения. В данном случае, речь идет только про обмен мнениями по-одному и тому же вопросу с собственной аргументацией.
__________________
Человек несовершенен, я тому подтверждение. Народу не нужны нездоровые сенсации. Народу нужны здоровые сенсации!!! Последний раз редактировалось Moishaya; 13.04.2007 в 21:22.. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Эти 2 пользователя(ей) сказали cпасибо за это полезное сообщение: |
14.04.2007, 02:07 | #10 | |||||||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия".
Уважаемый Moishaya, я думаю, Ахаз дождался таки рождения Еммануила. Но допускаете ли вы возможность, что библейские пророчества могут иметь более, чем одно исполнение? Интересно, что Библия не описывает никаких подробностей относительно исполнения этого пророчества во дни Ахаза. Возможно, это было сделано как раз для того, чтобы не отвлекать внимание потомков от последующего, более важного исполнения?
__________________
Только неглубокие люди знают себя до самых глубин. (Оскар Уайльд) Последний раз редактировалось Энинг; 14.04.2007 в 02:11.. |
||||||||||||||||||||||||
Сказали спасибо: |
14.04.2007, 16:37 | #11 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия".
Уважаемый Moishaya! Я неоднократно вел с Вами дискуссии и Вы неоднократно намекали мне на то, что, мол, нечего чужакам, неопытным любителям, копаться не в своих вещах, достойных только профессионалов. Такого рода "доказательства" я абсолютно не принимаю, т.к. это доказывает только то, что когда в споре кончаются аргументы, тогда используется старый проверенный способ "доказательства", доказать, что собеседник мягко говоря недостоин вести диалог. Во-первых, все Божественные книги, как и сам Бог - не достояние только иудеев, поэтому копаться в иудейских книгах мне не интересно, а искать в Божественных текстах вы просто не имеете право запрещать, ибо сам Бог сказал: ищите да обрящете. Во-вторых, косвенно Вы предлагаете мне прекратить поиск истины и удовлетвориться толкованиями пусть умных, пусть уважаемых, пусть профессионалов, но человеков. А я намерен руководствоваться приведенным выше указанием, поэтому ищу толкования людей, находящихся и находившихся в прямом духовном общении с Богом, а главное, толкования, не противоречащие как Ветхому так и Новому Заветам. Кстати, зная самодовольную черту книжников, желающих подменить Божьи толкования своими личными, Христос пришел к простым неграмотным людям. Впрочем ладно, пар выпустил, пойдем дальше.
Это только доказывает, что эти толковники находились в особом состоянии Духа, поэтому, с Божьей помощью, смогли увидеть то, что не смогли увидеть другие. А также то, насколько углубился разрыв между Божьим и человеческим, и то, что появление Мессии было жизненно необходимо.
Это не мои выводы, вот, например, здесь http://apologia.sobor-spb.ru/sekto/t.../4_nekanon.htm
или здесь http://kds.eparhia.ru/bibliot/zakonbogiy/11/
Известно, что раньше и известно кем
Да простит меня великий и мудрый Соломон, но прочтя это так и хочеться воскликнуть: и где здесь тайна? Как мог Соломон не додуматься да такого? Благо, Соломон, не был лишен Божьей мудрости и видел дальше. Конечно Вы опять можете намекать на непрофессионализм христиан по поводу толкования Притч Соломона, но профессионализм очень уж частенько напоминает материализм, поэтому я приведу более духовный вариант толкований этой притчи http://www.hram.ru/index.php/osnovi-semja-1-2
Как видим, промысел Божий заключается даже в том, что Он внушил на использование слова "алма", которое, в зависимости от нашего желания и Боговдохновенности может иметь два смысла: смысл, употребляемый для женщины, даже блудной, которая однажды родит сына с соответствующим именем, лжемессию (и сбудутся "пророчества"), и высокий смысл Непорочной Девы , родившей Богомладенца (сбылись пророчества).
Нечего жалеть нечестивого царя, пророчества по отношению к которому сбылись http://lib.eparhia-saratov.ru/books/...pedia/491.html
А в отношении имени, не мне Вам объяснять, что у Бога было множество имен. Исайя ведь и так говорил:
Вы же прекрасно понимаете, что это не имена собственные, а имена, указывающие на свойства Бога. А Христос - Бог, который был и есть с нами, Еммануил, верящими в это и желающими этого.
__________________
Р.Б. Владислав Последний раз редактировалось glavin; 14.04.2007 в 16:41.. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
14.04.2007, 19:40 | #12 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия".
-уважаемая Энинг, различное толкование, обычная практика иудаизма. Тем более когда речь о пророках. Как раз "угроза" одного, "удобного" толкования -мне и видится "предвзятой". Собственно важен подход. Вот книга Исайи, читайте,высказывайте любые толкования. Но не открывайте ее в посках подверждения имеющейся идеи. Уважаемый glavin! Видимо мое косноязычие и многословнность позволило Вам сделать столь неприятные мне выводы:
. Я предлагаю определиться с этим, прежде всего остального. Изучение еврейских текстов никогда не вызывало у иудеев ни раздражения, ни противления. Это вызывали ЦЕЛИ подобного изучения, которые были различны и весьма. На сей счет есть описание древнего учителя, который учеников встречал стоя, прозелитов встречал в дверях, а ИНТЕРЕСУЮЩИХСЯ у калитки. На самом деле "раздражающий" момент только один: когда иудеям указывают, что они "плохо" знают, понимают, изучают СВОИ книги. Повторюсь, что параллельное изучение никакого "раздражающего" элемента нести не может. В подтверждение скажу, что у У Торы более тысячи методик прочтения (изучения), все они параллельны. Уверяю Вас христиане уже оказываются в подобном положении, в связи с быстрым развитием христианских сект в Китае и Южной Корее. В Китае, господа Ли и Ни, как то перевели Библию, с какой то английской версии. Еще хуже корейский вариант, если судить по-агрессивности сектантов. Там какой то "Кир Мыр Хер" чего то перевел, что является его толкованием Библии конечно, а сектанты пристают к людям с весьма бредовыми идеями своей секты. Причем утверждают, что прочие христиане, плохо, недостаточно, изучают-понимают, в отличии от " кирмырхерцев". (Уж простите мое раздражение, они пристали к моей супруге, навязались топать следом и вперлись домой. Так что прямо от них я узнал, что 2 е пришествие состоится в Корее, однозначно, что это выведено из текста Библии, просто другие не увидели очевидного. Узнав, что я еврей, иудей, они несколько растерялись, потому, что по-данным "Кир Мыр Хера", иудаизм стал христианством, по-разрушению 2го Храма.). Все это к тому, что христиане уже оказываются в схожем положении, на предмет "недостаточности" понимания Библии. О Православном б-гословии я уже высказывался. нужно быть крупным невежей, что б не серьезно к нему отнестись. Начиная именно с работ с первоисточнками. Позволю себе только один пример. Лучшим переводом с иврита на европейские языки-является перевод псалмов Давида протоиерем Павским в начале 19 века. Из современных переводчиков, несомненно Хаскелевич, который ставит Павского значительно выше себя. Сейчас выходят 1е 3 тома Талмуда на русском языке, за редакцией Штейнзальза, который сетовал на тяжесть этой работы и острейшей нехватки переводчиков такого уровня как Г. П. Павский ( 1787 - 1863). В общем счел своим долгом определиться сперва с этим, прежде чем продолжить очень интересную беседу. В Вашем сообщении очень много интересного.
__________________
Человек несовершенен, я тому подтверждение. Народу не нужны нездоровые сенсации. Народу нужны здоровые сенсации!!! |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
14.04.2007, 20:35 | #13 |
Re: "Вопросы богословия".
Moishaya,
glavin, А можно ворос: А в чем расхождения, и что собственно Вы в данный момент пытаетесь выяснить, то что Иудейское восприятие Торы отличается от Христианского понимания Библии.
__________________
О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. (Мих.6:8) |
|
16.04.2007, 16:16 | #14 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия".
Вот я хочу вам задать вопрос по богословию. В первом послании к Коринфянам есть 11 глава, по которой есть много неясностей. Особенно в первом и четырнадцатом стихах.
1 Коринфянам 11:1:
1 Коринфянам 11:14:
Интересно было бы узнать разное мнение по этим словам. Позже я скажу, какие вопросы тут возникли у меня.
__________________
Я познал тайны Куинджи |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
16.04.2007, 18:03 | #15 | |||||||||||||||||||||||
Re: "Вопросы богословия".
В 1Коринфянам 11:3-15 апостол Павел обращает внимание на то, что женщина находится в подчинении у мужчины и не должна брать на себя руководство в делах церкви (греч. собрание). Если же женщина в некоторых случаях вынуждена взять на себя обязанности мужчин, то она должна покрыть голову в знак признания над собой власти. Чтобы сделать свои объяснения более доступными, Павел приводит наглядный пример, используя длинные волосы, как символ подчинения и подчеркивая этим разницу между полами. Христиане Коринфа по национальности в основном были греками и иудеями. У женщин этих народностей (европейцев и семитов) по природе волосы (если их не обрезать) вырастают до длины около 70см, тогда как волосы мужчин редко растут длиннее, чем 30-40см. Также в Коринфе женщине могли остричь волосы за распутное поведение в знак позора, а у мужчин были "в моде" короткие стрижки. Поэтому такой пример был хорошо понятен христианам Коринфа. Длина волос у разных народностей отличается друг от друга. Отличаются и современные прически. В Библии нет указания в сантиметрах, какие волосы или какие прически должны носить христианские мужчины и женщины. Однако прическа мужчины, в какой бы стране он не жил, должна показывать, что он - мужчина. То же самое касается и женщины.
__________________
Только неглубокие люди знают себя до самых глубин. (Оскар Уайльд) Последний раз редактировалось Энинг; 16.04.2007 в 18:06.. |
||||||||||||||||||||||||
Сказали спасибо: |
Похожие темы | ||||
Тема | Автор | Раздел | Ответов | Последнее сообщение |
Все о Line Age 2:Вопросы, обсуждение... | Asmodis | Online/RPG | 395 | 13.04.2021 11:41 |
Обсуждение и вопросы K850i | АлРа | Sony Ericsson | 13 | 28.02.2008 10:52 |
|
|