[Борута]

Цитата: Сударь! Укажите другие источники вашего знания. Я готов обсудить и их!

Рыбаков Б.А .- "Язычество древних славян"
- "Язычество древней Руси"

Казаков В. - "Мир славянских богов"
Ставр, влх.Велеслав - "Русское Родноверие"
Семенова М. - "Мы славяне"
Кривошеев Ю.В. - "Древнерусское язычество"
Черкасов Н. - "Родные боги"
Калашников В - "Боги древних славян"
Щеглов А. - "Возвращение богов"
Седов - "Восточные славяне"

Гриневич - "Праславянская письменность"
Трехлебов - "Книга Феникса"
Асов А.(Бус Кресень) - "Велесова книга" (перевод)

Прозоров - "Святослав Хоробрый"
Шереметьева - "Этнография"

Грекулов Е.Ф. - "Православная инквизиция на Руси"
Шацкий Е. - "Охота на ведьм в России"
Авдеев В. - "Преодоление христианства"
Прозоров Л. - "Язычники крещенной Руси"
Богданов - "Подвиги христианских пастырей"
Алексеев - "Аз Бога ведаю"

Цитата: Наберите в поиске этот ник и вы все увидете сами...

То что, появляется в поисковике под ником NEOGANS далеко от данной темы. Вам тяжело дать ссылку?

Цитата: И таких ляп, Сударь, превиликое множество среди так называемых новоявленных апологетов возрождения старой веры наших предков. Чем больше муссируется какая-либо тема, тем большее количество народу старается спекулировать этими понятиями в угоду себе.

В.Казакова, Главу Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ) врядли назовешь новоявленным. В. Казаков, в частности, претендует на авторство термина "родновер", предлагаемому в качестве альтернативы термину "язычник".
Где гарантия, что вы не из новоявленных апологетов. Какие моменты в статье вас не устраивают? Если вы приверженец родной веры славян то принципиальных мировозренческих разногласий не должно быть. Если вам не нравиться название Родноверие, то какое название предпочитаете?


32. Белояр: Немаловажную роль (а зачастую, самую важную) в любом деле играет лидер. В данный момент у Родноверия есть, если можно так выразиться, ведущие идеологи или организаторы, но нет единого и авторитетного предводителя. Нужен ли он? И если нужен, то каким он должен быть?

Ставр: Лично мне видится, что единый непререкаемый «авторитетный предводитель» не нужен вовсе. Так как Родноверие подразумевает своей социальной основой вечевой принцип, где любые решения принимаются купно (сообща) лучшими представителями той или иной социальной группы (или «сословия») а не каким либо лидером единолично.

Касательно же лидера как такового, то думаю, что в первую очередь он должен быть естественным, прирождённым в своей области, призванным Богом к этому Пути. А также таковым, коего сами люди могут признать лидером, за которым смогут пойти, к которому будут прислушиваться в вопросах, находящихся в его компетенции. Ведь если вдуматься, то все беды и неудачи, происходящие на нашей Родной Земле и в настоящее время и в недалёком прошлом происходят именно из-за того, что люди (вернее, большая их часть) пытаются заниматься не своим делом, ибо значимые ориентиры в этой области однажды сместились. Иными словами основная беда России это отнюдь не пресловутые «дураки и дороги», основная беда – это практически тотальное беспутство людей (беспутство в смысле отсутствия у каждого конкретного человека чёткого осознания призванности к своему Пути, к своей Стезе). Посмотрите на нынешних депутатов – большая часть их явно сидит не на своём месте. Многие из них могли бы быть хорошими слесарями, бухгалтерами или трактористами. И в этом качестве, думается, от них было бы гораздо больше проку. Ан нет, каждый норовит «поруководить»…

Возвращаясь к сути вопроса: необходимо помнить, что Родноверие – это прежде всего Духовный Путь, Поиск (а отнюдь не инструмент для удовлетворения чьих-либо личных амбиций), а в таких вещах абсолютных «авторитетов» быть не должно, ибо этим нивелируется сама ценность Поиска. В нынешнем Движении есть несколько более или менее значимых и заметных подвижников, в большей или меньшей степени формирующих определённый (условно) «Духовный Облик» Родноверия. Это творческие, ищущие люди, на которых ориентируется та или иная часть последователей Древней Традиции. Думаю, этого вполне достаточно, и ожидание какого-либо единого «авторитетного предводителя» лично мне кажется излишним…


33. Белояр: Возрождение Традиции – долгий путь. Как ты считаешь, на какой стадии находится сегодня Славянское Родноверие: начало пути, период накопления знаний, формирование идеологии или нечто иное?

Ставр: Наверное, и первое, и второе и третье. И вот почему. Следует сказать, что современное Родноверие ныне не является однородным по своей сути. Разные объединения не только понимают Единую Традицию по-разному, но ещё и находятся на разных «ступенях развития» – одни организации уже прошли период первичного накопления знаний и выработали свою собственную устойчивую философию и идеологию, другие только проходят эту стадию и т.д. Потому отвечая на этот вопрос вероятно нужно пояснять - какую именно общину/организацию либо какое объединение мы имеем ввиду.

Если же брать Родноверие в целом, то необходимо признать, что ныне – период накопления Знаний, период формирования Путей, период заложения Основ. В сущности, мы являемся свидетелями рождения определённой духовно-мировоззренческой системы даже несмотря на то, что Корни её сокрыты в глубочайшей древности.

Хочу добавить: Род Славянский уподоблен Древу. Где Корни и Ствол – Боги Родные да Предки Святые. Ветви да Листья – мы да сородичи наши. Засохнуть Корни (Память Предков) – засохнет Древо. Засохнут Ветви, завянут Листья – также погибнет Древо. И помнить о том всегда надобно!

Довершением желаю всем русским людям, всем нашим соратникам, достойно Стези свои на Белом Свете торящим – каждому по Мере его, каждому – по Стезе его, каждому – по Доле его.

Благодарю тебя за ответы, Ставр!
Слава Роду!

На вопросы отвечал Ставр (Родноверческая Община «РОДОСЛАВИЕ»),
Вопросы от лица любознательных людей задавал Белояр (Ресурс «РУСКОЛАНЬ» / Содруга «СЛАВЯНСКОЕ ЕДИНСТВО»)

[1] Седов В.В. «Первый международный симпозиум по славянскому язычеству» // КСИИМК. Вып. 164, 1981. Цит. по: Серяков М. «Сварог» М., 2004.
[2] А также заложило основы той разновидности христианства, которая впоследствии будет названа «Русским Православием».
[3] Левкиевская Е. «Высшие боги» // «Мифы русского народа». М., 2003., (курсив мой – Родомир).
[4] Дудко Д.М. «Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон». М., 2003.
[5] Родомир «Заговорник».
[6] Там же, со ссылкой на: Топоров В.Н. «О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового древа» // Труды по знаковым системам. V . Тарту, 1971.
[7] «Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. Песни, заговоры». Новосибирск, 1997.
[8] Родомир «Введение в Славянскую Мифологию. Древность и современность»
[9] Родомир «Жреческая Стезя»
[10] Претич «Национальные Основы Русского Родноверия»
[11] Подробнее о том см. Серяков М. Л. «Голубиная Книга» - священное сказание русского народа. М., 2001.
[12] Водокрес – от «Вода» и «Крес» (Огнь), бо Кровь совмещает в себе влагу от Воды и жар от Огня.
[13] Родомир «Основы Родной Веры»
[14] Ставр, Влх. Велеслав «Русское Родноверие. Родные Боги, Мудрословие, Обряды».