Цитата: Сообщение от Павка Ребята, вы пытаетесь доказать друг другу, недоказуемое. И спорите о неоспоримом. Зачем пытаться разделять Божественное Учение, оно и так уже достаточно поделено. Каждый из вас смотрит на явление по-разному, в этом есть индивидуальный путь каждого духовного человека. Зачем говорить о том, что нас разделяет? Не лучше ли попытаться найти что-то общее?

От толкования "Божественного Учения" зависит то, каким путем пойдет развитие цивилизации.
Если предоставить толкование отдельным людям, как было в Средние Века, когда Библия было просто недоступна для обычных людей, это приведет к насаждению слепой веры путем инквизиции.
Принятие толкования протестантского вероучения о том, что главное - вера, а судьба человека предопределена, привело к разделению человечества в XVIII и XIX веках на низшие и высшие (угодные Богу) народы и, неизбежно: к фашизму, расизму, работорговле.
Принятие протестантской доктрины о земном воздаянии за крепость в вере объясняло существование богатых их заслугами, а бедных их собственной виной.
Следствие католической и православной концепции о бренности всего сущего в этом мире - осуждения приобретения богатства, как стяжательства, тормозило экономический рост, низводя предпринимателей до "третьего сословия" или "торговых мужиков" (как у Ивана Грозного), отдавало банковское дело в руки религиозных меньшинств (иудеи), с последующей травлей последних.
Примеры можно приводить бесконечно. "Попытаться найти что-то общее" было никак нельзя, когда люди наделенные правом объявлять что-то "неоспоримым" занимались искоренением ересей (католики) или охотой на ведьм (протестанты). Ваш "индивидуальный путь духовного человека" привел бы Вас на костер или к шельмованию, как Л.Толстого. Государственные религии были вынуждены начать менять свои "неоспоримые" положения когда люди миллионами склонялись к атеизму и отрицанию "Божественного Учения" вообще, как в конце XIX начале XX веков. Объявление каких-то истин "неоспоримыми" чревато еще и большими затруднениями в случае их вынужденного пересмотра. В самое последнее время под влиянием иудаизма, буддизма, современных данных психологии и других течений мысли почти все ветви христианства вынуждены принять концепцию о недопущении причинения страдания другим. Но признать ошибочной практику почти двух тысячелетий и отказаться от столь привычной доктрины адского мучения в наказание за грехи не так-то просто, чтобы не подорвать сами основы христианских догм.
Вынужден заметить, что Энинг доказывает политеистическую основу догмата божественности Иисуса и догмата о троице вполне логично. Кажется, спорить с ней о Библии, как я пытался на ветке "Что есть человек?" дело пустое.