Тюрки и их влияние на историю

[Mi81]

Отрицать влияние тюркской культуры на культуру ранней Руси наивно и безотвественно.

[Rarog]

Цитата: Сообщение от Cheery Nomad Многие ученые Востока творили уже при господстве тюрков

Сударь!
А вопросик-то мой остался без ответа...

Добавлено через 1 минуту

Цитата: Сообщение от Mi81 Отрицать влияние тюркской культуры на культуру ранней Руси наивно и безотвественно.

Что (или кто) есть тюрки?
Если вы в состоянии ответить на этот вопрос - продолжим...
Иначе - это разговор про дом Облонских, в котором все смешалось в одну кучу!

[Ковальчук Ан]

Вот один из первых председателей ЦИК СССР, правда недолго:

Цитата: Нариман Нариманов: писатель, врач, просветитель… http://astinform.ru/publ/ljubimyj_go..._prosvetitel/4

[Ковальчук Ан]

Вот одна тиз ветвей тюрок- кыпчаки

Цитата: Кыпчаки (в европейских и византийских источниках — куманы, в русских источниках — половцы) — тюркский кочевой народ. Кыпчаки сложились как этнос в Центральном и Восточном Казахстане в VIII веке. Кочевавшие здесь племена кангаров, карлуков, кимаков и киргизов в середине VIII в. были объединены под властью сиров-кыпчаков, пришедших с Алтая. Они дали своё имя возникшему объединению племён, которое стало называться кипчакским. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%...B0%D0%BA%D0%B8

Так вот часть кыпчаков проживает в Венгрии
Казахстанцы приняли участие в первом курултае кыпчаков в Венгрии

[Ковальчук Ан]

Вот хорошая аналитическая статья о связях Венгрии и Казахстана
http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1133816520

[Ковальчук Ан]

Цитата: Сообщение от Ковальчук Ан Вот один из первых председателей ЦИК СССР, правда недолго:

А вот накопал очень интересный документ:

Цитата: № 651 ПИСЬМО И. СТАЛИНА НАРОДНОМУ КОМИССАРУ ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ РСФСР Г. ЧИЧЕРИНУ1 о необходимости отстранения армян от турецких дел и выдвижения на первый план азербайджанца Нариманова для проведения «мусульманской» политики большевиков (Смоленск, 16 августа 1919 г.) Ответ т. Чичерину. За последнее время я был поражен тем обстоятельством, что разные мусульманские делегаты (афганцы, персы и другие), упорно обходя Карахана, а значит, и Наркоминодел, предпочитают говорить со мной, следуя за мной по пятам в Питер и Смоленск, либо обычно беседуют со Стасовой, доверяя ей свои души. Далее, приехав недавно в Москву, я был также поражен, что представителями нашей партии и вообще нашей политики в Турцию (Константинополь) посылаются армяне, причем для меня ясно, что нет лучшего средства провалить нашу работу в Константинополе, как послать армян, к которым мусульмане вообще, турки же в особенности, питают максимум недоверия. Все это навело меня на мысль о полном несоответствии состава ответственных работников Наркоминодела с нашей, так сказать «мусульманской» политикой. Поскольку наша «мусульманская» политика оправдывалась, оправдывается и будет еще оправдываться (мы завоевали симпатии персов, турок, афганцев и проч.), постольку наличие Карахана в Наркоминоделе, армянина по национальности, единственного «восточного человека», призванного для внешнего мира представлять народы Востока, — режет слух и нарушает гармонию в нашей восточной политике, ослабляет силу и эффект нашей политики в глазах народов Востока и прежде всего мусульман. Причем следует считаться с тем, что по мере продвижения наших войск на восток, в сторону Туркестана, это несоответствие будет расти в ущерб делу и Нарком-инодел[у]. Исходя из этих соображений, я в бытность свою в Москве предложил товарищу Ленину возбудить вопрос в ЦК о замене Карахана кем-либо из мусульман, хотя бы со средней партийной подготовкой. Нариманов для меня один из многих таких мусульман, причем не беда, если у него отсутствует широкая политическая перспектива: политику будет делать ведь не он, конечно, а ЦК, и Наркоминодел, — Нариманов важен как флаг. Такую перемену декорации или во всяком случае оставление в тени Карахана по вопросам Востока и выдвижение на первый план мусульманина — я считаю абсолютно необходимым. Если это интересно, могу сообщить, что тов. Ленин выразил на это свое полное согласие. Такая перемена была бы сразу учтена мусульманами, подняла бы курс нашей политики среди последних, дала бы ряд плюсов. Возражение о том, что Нариманов не знаком с Дальним Востоком, что он стар и медленно ориентируется, для меня не имеет решающего значения, ибо никогда я не думал, что Нариманов будет руководить восточной политикой, он для меня, повторяю, только флаг, декорация. Возражения с точки зрения Индостана и его национального состава (70 миллионов мусульман) говорят не против, а за Нариманова. Для меня ясно, что мусульманин нужен нам для того, чтобы облегчить нам проникновение в Индию, через Афганистан (мусульманский), через Персию и через мусульман Индостана. Если неприязненные отношения между мусульманами Индии (меньшинство) и остальным населением последней (большинство) в самом деле играют или могут играть роль, то это обстоятельство говорит не против Нариманова или другого какого-нибудь мусульманина (личность Нариманова не имеет для меня решающего значения), а за то, что кроме Нариманова и рядом с ним необходимо еще иметь одного или двух русских или вообще «восточных» работников (ни в коем случае не армян). Можно было бы, например, создать тройку по восточным делам с тем, чтобы глава тройки, скажем, Литвинов или Каменев, или кто-либо другой, входил в коллегию Наркоминодела. Эта или подобная комбинация внесла бы ясность в нашу международную политику, создала бы полное и нужное для нас соответствие между направлением нашей политики и персональным составом ее проводников, как флагом этой политики. По всем этим соображениям я вынужден настаивать на своем старом предложении, которое я считаю нужным внести на обсуждение Пленума ЦК. С товарищеским приветом И. Сталин РГАСПИ. Ф. 558. On. 11. Д. 824. Лл. 3-5. Копия. http://www.genocide.ru/lib/barseghov...8-0685.htm#651

[Cheery Nomad]

Цитата: Сообщение от Ковальчук Ан Так вот часть кыпчаков проживает в Венгрии Казахстанцы приняли участие в первом курултае кыпчаков в Венгрии

Да уже писал об этом
Людям, которые читают только свои посты, сложно что-либо объяснять
Спасибо за источники

Добавлено через 1 минуту

Цитата: Сообщение от Rarog Сударь! А вопросик-то мой остался без ответа... Добавлено через 1 минуту Что (или кто) есть тюрки? Если вы в состоянии ответить на этот вопрос - продолжим... Иначе - это разговор про дом Облонских, в котором все смешалось в одну кучу!

Читайте ветку. Ответы были даны. Если вы не удосужились прочитать, ничем помочь не могу

[RTS-60]

Цитата: Сообщение от Cheery Nomad Читайте ветку. Ответы были даны.

Вообще-то я в ступор ухожу от вопросов Rarog
Честно.
Редко бывает такое чтобы я не ответил, а тут как будто издевается...
Или провоцирует..
Поэтому уже на этот вопрос не отвечаю-ответ -то был дан неоднократно!!!
ПыС. Rarog, ничо личного, но Вас не понимаю в данной конкретной ситуации..
Это как типа-почему вода жидкая или огонь горячий..

[Ковальчук Ан]

Интересно, что монголо-татарское иго , было на самом деле монгольским, а от татар было только название.

Цитата: Казанские и крымские татары: одна нация – два народа ? (Куда летит татарская стрела?) ИНТЕРВЬЮ журналу “Дикое поле” Адиле Эмирова – доктор филологических наук, профессор, действительный член Крымской Академии наук; заслуженный деятель науки и техники Украины; заслуженный работник образования и науки АРК, член Национального Союза писателей Украины. Равиль Бухараев – писатель, поэт, историк, публицист; член ПЕН-клубов Венгрии и США, Всемирной Академии искусства и культуры (Калифорния–Тайвань), Международной Академии поэтов (Мадрас), Европейского общества культуры (Венеция); заслуженный деятель искусств Республики Татарстан; лауреат премии Республики Татарстан имени Мусы Джалиля. * ЧЧто знает история о татарском народе? Что помнят татары из своей истории? Какие события актуальны в их исторической памяти? А.Эмирова. Этноним «татар», думаю, известен во всём мире, по крайней мере - историкам. И здесь нет необходимости перечислять факты великой истории татар, о которой нынешние поколения татар имеют весьма смутное представление. В профанном же нетатарском сознании это слово, скорее всего, является символом грубой и жестокой силы, сформировавшимся на основе негативной коннотации словосочетаний «татарское иго», «татаро-монгольское нашествие». Ср. также: «Незваный гость хуже татарина». Единого татарского народа не существует, есть различные тюркоязычные народы, по отношению к которым можно использовать этноним татары в сочетании с номеном-определением: казанские, астраханские, мишарские, сибирские, касимовские, крымские и др. В истории каждого татарского народа имеются свои памятные события. Для крымских татар, например, это 18 мая 1944 г. - день тотальной депортации народа из Крыма. Последствия этой трагедии народ испытывает до сих пор. Р.Бухараев. На этот вопрос ответить и легко, и очень трудно, потому что существует большая путаница в самом определении того, что же за народ татары? Мне пришлось написать четыре монографии и много статей на эту тему, и все равно расхожим понятием является, что татары, они же монголы, – это кочевой народ, пришедший на Русь и Украину из глубин Евразии в 13 веке. На самом деле из глубин Евразии, начиная с 13 века, в Европу стало приходить только имя «татары», тогда как народ, живущий в Сибири и Поволжье и носящий сегодня это имя, - это, географически и этнически, коренной европейский народ, живущий на своей исторической родине с 7 века. Волжская Булгария, высокоразвитое и просвещенное государство, заключившее в 985 году с Киевской Русью полуторастолетний ненарушавшийся мир, была покорена пресловутыми «монголо-татарами» тогда же, когда и Русь, поэтому не несет никакой ответственности за монгольский поход Батыя «к последнему морю». Более того, само имя «татары» стало всерьез прилагаться к этому именно народу, казанским или волжским татарам, только после взятия Казани войсками Ивана Грозного в 1552 году, а до этого они именовались по-прежнему «волжскими булгарами». Видите, как сложно. Однако свою историю казанские татары знают весьма неплохо, а эта история начинается по-настоящему с принятия ислама волжскими булгарами в 922 году, больше, чем за полвека до принятия христианства Киевской Русью. Другим событием, которое не изгладится из памяти поколений, является, конечно, падение Казанского ханства в середине 16 века, после которого казанскими татарами была утрачена шестисотлетняя государственная независимость и независимая городская культура, о чем забыть, как вы понимаете, непросто. http://ulr.livejournal.com/91930.html?thread=51482

[Ковальчук Ан]

Вот очень интересная книга
Садри Максуди Арсал
Тюркская история и право

[alb2004]

Вот тоже интересная книга в оригинале:
http://dlib.rsl.ru/view.php?path=/rs...089.pdf#page35
и
http://leb.nlr.ru/edoc/323988/Атлас-Азиатской-России

[Ковальчук Ан]

Цитата: Сообщение от Rarog А казахи - все же изначально монголоиды, а не тюрки по кровушке своей... Но это так, к слову...

Декларация первого Саммита Совета сотрудничества Тюркоязычных государств

Алматы, 21 октября 2011 г.

Цитата: Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев, Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев, Президент Кыргызской Республики Роза Отунбаева и Заместитель Премьер-министра Турецкой Республики Бекир Боздаг встретились на первом Саммите Совета Сотрудничества Тюркоязычных Государств (далее именуемом Тюркским Советом), который состоялся 21 октября 2011 года в Алматы, и Признавая значительный прогресс, достигнутый путем осуществления реформ в политической, экономической, социальной, правовой и других сферах Азербайджаном, Казахстаном и Кыргызстаном, которые празднуют 20-летие своей независимости, и, выражая удовлетворение тем, что они укрепили свой статус в международном сообществе в качестве независимых государств; Вновь подтверждая намерение и в дальнейшем развивать отношения и укреплять солидарность тюркоязычных государств (далее именуемых тюркоязычными государствами) на основе общности истории, языка, самобытности и культуры; Подтверждая преемственность с десятью предыдущими саммитами глав тюркоязычных государств, а также положения деклараций, принятых на предыдущих саммитах; Подчеркивая свою удовлетворенность созданием Тюркского Совета в качестве полноценной международной организации, как это предусмотрено Нахчыванским Соглашением; Отмечая особое значение возобновления саммитов под организационной эгидой Тюркского Совета; Выражая убежденность, что всесторонние связи и существующая солидарность тюркоязычных государств укрепляют региональное и международное сотрудничество в Евразийском регионе; Признавая экономическое сотрудничество в качестве основной движущей силы региональной интеграции между государствами-членами Тюркского Совета; Выражая свою приверженность целям и принципам Устава Организации Объединенных Наций (ООН), документам Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), и, прежде всего, Хельсинкскому Заключительному Акту; Стремясь к укреплению политической и экономической безопасности государств в соответствии с основными принципами суверенитета, территориальной целостности, нерушимости границ, невмешательства во внутренние дела и воздержания от угрозы силой или угрозы ее применения; Заявили о следующем:

[Ковальчук Ан]

Сулейман I

Добавлено через 1 час 41 минуту
сериал Великолепный век (Muhtesem Yuzyil) '2011 смотреть онлайн

Цитата: Действие фильма, основанное на реальных событиях, происходит в 16 веке и рассказывает о тяжелейшей судьбе девушки, взятой в плен турками. Попав в гарем к султану простой наложницей, она добилась его любви, а в последствии стала первой и единственной законной женой Сулеймана I. Роксолана была умной, хитрой и расчетливой девушкой. Благодаря этим качествам, она смогла не только выжить в адских условиях, но и много добиться, начав свою жизнь практически с нуля. Поговаривают, что Хуррем, а именно так ее прозвали в гареме за звонкий смех, была очень жестокой и хладнокровной, но во времена интриг и заговоров побеждает тот, кто умнее!

[Ковальчук Ан]

Султаны Османской империи

[Ковальчук Ан]

Вот еще, благодаря этому человеку, мы очень многое узнали о тюрках и их истории:

Цитата: 55 лет своей жизни А. Н. Кононов посвятил научной и педагогической деятельности, оставив заметный след как на поприще воспитания научных кадров, так и — в виде свыше 250 опубликованных трудов — в сфере исследовательской деятельности, в частности в области тюркской грамматики, лексикологии, текстологии, этимологии, истории, востоковедения. Первой крупной работой А. Н. Кононова стала вышедшая в свет в 1934 его «Грамматика современного турецкого языка» (в соавторстве с Х. Джевдет-заде), затем последовали: в 1941 г.— «Грамматика турецкого языка», в 1948 г. — «Грамматика узбекского языка», в 1956 г. — «Грамматика современного турецкого литературного языка» (М.; Л.), в 1960 г. — «Грамматика современного узбекского литературного языка» (М.; Л.). Под руководством Андрея Николаевича регулярно проводились всесоюзные тюркологические конференции. В их организации и проведении принимали участие сотрудники кафедры тюркской филологии Восточного факультета ЛГУ и тюрко-монгольского кабинета Ленинградского отделения Института востоковедения Академии наук СССР. Был инициатором создания в 1973 г. и бессменным председателем Советского комитета тюркологов, который сыграл большую роль в деле координации и интенсификации исследовательской работы в области тюркологии на всей территории бывшего СССР, способствовал личному сближению и сотрудничеству тюркологов Российской Федерации и тюркоязычных союзных республик.

Кононов, Андрей Николаевич