Ах! Эти губки!

[ЗАПАСnik]

Мужчины любят глазами. И первое, на что падают их взгляды – это губы. Восточные мудрецы считали, что по губам человека можно узнать его характер…



1.Полные губы

Знатоки физиогномики (искусство толкования внешнего облика) подтверждают, что, обращая взоры на женщин с крупным ртом, мужчины всего лишь следуют основному инстинкту. Полные губки - неопровержимое свидетельство повышенной чувственности. Не зря же эротичный рот Мэрилин Монро вдохновил на сексуальные подвиги все мужское население планеты и стал символом соблазна. Кстати, для обладательниц крупного рта важна не столько любовь, сколько возможность всегда быть в центре внимания. Ведь девушки с полными чувственными губами - большие эгоцентрики. Они заставляют мир крутиться вокруг себя. И им это удается! Недаром среди известных голливудских актрис так много большеротых полногубых красавиц. Справедливости ради нужно отметить, что вечно флиртующие хозяйки роскошных губ не менее страстно отдаются материнству.

2.Узкие губы

Обладательницы маленького ротика в любви везет меньше, зато они не ломаются под гнетом обстоятельств. Причем единственным признаком волнения в сильных душевных переживаниях являются плотно сжатые губы, от чего рот кажется еще меньше. Но ни при каких обстоятельствах эти волевые красотки не будут молить о пощаде. Подчиняя себе людей, хозяйки узких губ часто становятся столь независимыми, что превращаются в убежденных одиночек.

3.Нижняя губа полнее верхней

Чем можно истолковать мужскую не верность? Оказывается, у 80% мужчин верхняя губа тоньше, чем нижняя. Верный признак того, что всю жизнь они проведут в поисках новых партнеров и впечатлений. Не отстает от них и слабый пол. Если у девушки нижняя губка полнее верхней, бессмысленно требовать от нее постоянства. Это слово для нее - анахронизм! Впрочем, после тридцати такие женщины готовы отнестись к верности более снисходительно, конечно, при условии, что им встретится достойный мужчина.

4.Верхняя губа полнее нижней

Девушек с верхней полной губой европейцы считают кокетками, чувственными и великодушными. А вот у азиатов, наоборот, такой рот является признаком неискренности. Вероятно, правы и те и другие.

Гораздо важнее иное наблюдение. Оказывается, кокетки отличаются склонностью к сибаритству, питают столь сильную страсть к вкусной еде, что со временем превращают ее в культ. Впрочем, для мужчины девушка с полной верхней губой настоящая находка, ведь она не только вкусно готовит, но и обожает заниматься любовью. И секс, и еда для нее предмет поклонения.

5.Асмметричный рот

Вот женщины с такой формой рта готовы хранить верность, да часто некому. Им вообще приходиться работать на свой имидж засучив рукава. Ведь интуитивно «кривой» рот вызывает у людей неприязнь. Действительно, эти дамы лгут с легкостью, любят приукрасить свой характер, зато без зазрения совести поливают грязью окружающих. Если они не держат себя в узде, то терпят поражения на любовной поприще, поскольку имеют склонность вешать лапшу на уши партнеру по постели.

6."Рот до ушей"

Что за прелесть эти губки с приподнятыми уголками! Люди тянутся к ним, как к неиссякаемому источнику радости и счастья. Такой ротик вечно улыбается, а его хозяйка всегда полна оптимизма. Порой ей даже приходится напускать на себя холодность и строгость, чтобы отпугнуть чересчур назойливых поклонников. Но суровый взгляд и непристойный вид не помогают. Эти чаровницы обречены на всеобщее обожание!

7."Грустный" рот

К сожалению, девушки с опущенными уголками рта не могут похвастаться толпой верных поклонников. В результате они разочаровываются в людях. Партнеры рядом с «плакучей ивой» долго не задерживаются, потому что быстро осознают свою ненужность и невозможность проявить мужское начало.

[шоколадный заяц]

СОФИСТИКА - 1) учение представителей сложившейся в Афинах во второй половине 5 в. до н.э. школы софистов - философов-просветителей, тяготевших к релятивизму, первых профессиональных учителей по общему образованию. Термин "С." происходит от греческого слова "софист" (sophistes - мудрец), которым тогда называли платных учитилей ораторского искусства. Из сочинений софистов практически ничего не сохранилось. Изучение непрямых сведений усложняется тем, что софисты не стремились создать определенную цельную систему знаний. В своей дидактической деятельности они не придавали большого значения систематическому овладению учащимися знаниями. Их целью было научить учеников использовать приобретенные знания в дискуссиях и полемике. Поэтому значительный акцент производился на риторику.

Дальше

В начале софисты учили правильным приемам доказательства и опровержения, открыли ряд правил логического мышления, но вскоре отошли от логических принципов его организации и все внимание сосредоточили на разработке логических уловок, основанных на внешнем сходстве явлений, на том, что событие извлекается из общей связи событий, на многозначности слов, на подмене понятий и т.д. В античной С. отсутствуют цельные течения. Учитывая историческую последовательность, можно говорить о "старших" и "младших" софистах. Старшие софисты (Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт) исследовали проблемы политики, этики, государства, права, языкознания. Все прежние принципы они подвергли сомнению, все истины объявили относительными. Релятивизм, перенесенный в теорию познания, привел софистов к отрицанию объективной истины. Известный тезис Протагора "Человек есть мера всех вещей" трансформировался в идею о том, что каждый человек имеет свою особую истину. Исходными метафизическими являются у Протагора установки, касающиеся характера и способа, каким человек является человеком, "самостью"; сущностного истолкования бытия сущего; проекта истины как феномена познания; смысла, в каком человек оказывается мерой по отношению к бытию и по отношению к "истине". Согласно представлениям Протагора, материя текуча и изменчива, а так как она течет и изменяется, то нечто приходит на место того, что уходит, а восприятия преобразуются и изменяются соответственно но возрасту и прочему состоянию тел. Сущность всех явлений скрыта в материи, а материя, если о ней рассуждать, может быть всем, чем она является каждому. Горгий (предположительно 483-375 до н.э.) в сочинении "О несуществующем, или о природе" пошел дальше, объявив, что "вообще ничто не существует", в том числе и сама природа. Он доказывал, что бытие не существует, что даже если предположить бытие существующим, то оно все же не может быть познано, что даже если признать бытие существующим и познаваемым, то все же невозможно сообщить о познанном другим людям. В гносеологической концепции "старших" софистов абсолютизируются субъективный характер и относительность знания. У "младших" софистов (Фразимах, Критий, Алкидам, Ликофрон, Полемон, Гипподам) С. вырождается в "жонглирование" словами, в фальшивые приемы "доказательства" истины и лжи одновременно. 2) (греч. sophisma - измышление, хитрость) - преднамеренное применение в споре и в доказательствах ложных аргументов, основанных на сознательном нарушении логических правил (софизмов); словесные ухищрения, вводящие в заблуждение. Различают следующие виды софизмов: а) софизм "учетверение термина" - силлогическое умозаключение, в котором нарушено правило простого категорического силлогизма: в каждом силлогизме должно быть только три термина. Умышленно ошибочное рассуждение строится с использованием нетождественных, но внешне сходных понятий: например, "Вор не желает приобрести ничего дурного. Приобретение хорошего есть дело хорошее. Следовательно, вор желает хорошего"; б) софизм недозволенного процесса - силлогистическое умозаключение, в котором нарушено правило простого категорического силлогизма: термин, не распределенный (не взятый во всем объеме) в одной из посылок, не может быть распределен (взят во всем объеме) в заключении: все птицы имеют крылья; некоторые яйцекладущие имеют крылья; в) софизм собирательного среднего термина - силлогистическое умозаключение, в котором нарушено правило простого категорического силлогизма: средний термин должен быть распределен (взят во всем объеме) по крайней мере в одной из посылок: некоторые люди умеют играть на скрипке; все дипломаты - люди; все дипломаты умеют играть на скрипке.

[шоколадный заяц]

Релятивизм – направление в философии, утверждающее относительность стандартов научности, а именно относительность опыта, познания и оценивания по отношению к внешним (языковым, культурным или биологическим) факторам жизнедеятельности. Релятивизм не является единой доктриной, а скорее нечеткой совокупностью убеждений относительно того, что истинность или ложность высказываний зависит от характеристик индивида или социальной группы. Выделяют радикальный релятивизм (П.Фейерабенд), близкий к агностицизму и солипсизму, согласно которому не существует объективного познания, а значит не возможен и прогресс науки. Умеренные релятивисты (Т.Кун) определяют истинность или ложность теорий согласно контексту, времени и месту их употребления. Наиболее часто релятивистами используется тезис Дюгема-Куайна о недоопределенности теории фактами (или тезис теоретической нагруженности наблюдений) для обоснования принципиальной невозможности установления соответствия между фактами и высказываниями наблюдения. Такая критика корреспондентной теории истины приводит к отказу от использования самого понятия истина, а также таких «рудиментов» как «рациональность», «научное познание», «экспериментальная проверка», «обоснованность знания» и др. Вместо этого релятивизм активно эксплуатирует понятия социальные силы (и их интересы) и парадигма (широко понимаемая как система ценностей). (см. ЭПИСТЕМОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНАЯ) Научную теорию называют релятивистской тогда, когда она не может (или не хочет) представить независимые и внешние по отношению к ней критерии истины. Расцвет релятивизма в философии и социальных науках наблюдался в 70-90е годы XX века. Ведущими лозунгами релятивизма были «Все относительно» и «Все дозволено» («anything goes» П.Фейерабенда). Последующая за этим критика показывала, что выражение «Все относительно» само себе является универсальным, а значит есть принципиальная возможность делать какие-то универсалистские высказывания (Х.Патнем о самоопровержении релятивизма). Методологический принцип «Все дозволено» (или «Каждый сам себе методолог» Ч.Р.Миллса) расценивается критиками релятивизма (например, К.Поппером) как попытка избежать процедуры критического рассмотрения той или оной теории и отвергается ими как антисциентистское или даже «антиинтеллектуалистсвкое» (Л. Лаудан).

Цитата: Сообщение от wizard Man И это тоже... Приходится много общаться с людьми. Терпеливо слушать об их горестях, любовных страстях, и помочь им разобраться в себе. Психологов я ставлю в тупик, многие общаясь со мной, уходили глубоко в себя, забыв обо всём. А для некоторых, я очень опасный человек.. Скорее, я Софист.

:7: чем же может быть вызван такое живой интерес к незнакомым людям,переслушать внимательно - их наболевшее ,помочь в чём то разабраться :нет я непозволяю копаться во всех моих проблемах, всегда избегала и избегаю рассказы о себе :4:

[jeka777]

Вспомнилась мне тут одна история (может не совсем по теме, так - информация к размышлению!).

Так вот! Знал я одного мужчину (лет 50+). Он смотрел человеку в глаза и диагноз ставил, про такие болячки людям говорил, что они и не подозревали, что являются их (болезней) обладателями. Я его пациентом не был, да и вообще отношусь скептиически ко всемму подобному(сталкивался с ним по вопросам далеким от его знахарства), но его практика насчитывала огромное количество людей.
Как-то спросил у него:
-Не знаю, как ты вне практики с людьми общаешся (магази,транспорт и т.д) и смотрришь им в глаза? Ты ведь все о них знаешь! :eek Но как ты в зеркало смотришь???
Знаете, что он ответил?
-Я не смотрю в зеркало!

P.S.Его уже нет.Умер.

[ЗАПАСnik]

Цитата: Сообщение от jeka777 Как-то спросил у него: -Не знаю, как ты вне практики с людьми общаешся (магази,транспорт и т.д) и смотрришь им в глаза? Ты ведь все о них знаешь! :eek Но как ты в зеркало смотришь??? Знаете, что он ответил? -Я не смотрю в зеркало!

Вот это да! :eek
Я раньше вообще не верила во все эти "угадывания", а сейчас все списываю на недюжий житейский опыт и способность тонко понимать людей, внимательность...

Как вам эти губки :xe

[ЗАПАСnik]

[IMG]http://img40.**************/img40/7808/post211020720005yq.jpg[/IMG][IMG]http://img40.**************/img40/9448/post211020720444hl.jpg[/IMG]
[IMG]http://img40.**************/img40/1125/post211020781671xw.jpg[/IMG][IMG]http://img40.**************/img40/9609/post211097776177xc.jpg[/IMG]

Дальше

[IMG]http://img40.**************/img40/7231/post211163953150yv.jpg[/IMG]
[IMG]http://img40.**************/img40/9738/post211190993856xn.jpg[/IMG]
[IMG]http://img40.**************/img40/4317/post211205179595jl.jpg[/IMG][IMG]http://img40.**************/img40/94/post311256203717gb.jpg[/IMG]

[Vadimka]

Дальше

[CnymHuk]

Цитата: Сообщение от ЗАПАСnik № 5 - Джулия Робертс) № 2 - София Ротару № 6 - Пугачева ... у нее тоже до ушей :xe

Номер 3 и 7 это точно Мила Йовович :дразню

[killmeplease]

[killmeplease]

[prettydirty]

Знаете, вот если уж раздел назвается АРТ, то вы не заметили, что современные художники как-то одинаково рисуют губы? Именно губы.

[Franky911]

Цитата: Сообщение от prettydirty Знаете, вот если уж раздел назвается АРТ, то вы не заметили, что современные художники как-то одинаково рисуют губы? Именно губы.

может тогда выложиш нам "иное" виденье губ?

[mimi]

Цитата: Сообщение от Franky911 может тогда выложиш нам "иное" виденье губ?

[Lust]

Красота какая, жаль что губы нелзяя выбирать