Копилка знаний.

[jurapas]

Попробуйте заглянуть в будущее http://zeitgeistmovie.ru/

[desperado86]

http://on-island.net/
На персональном сайте выложены книги по истории и словесности, мемуары, записки, документы, дневники исторических деятелей, а также доклады и отчеты. Очень интересно для тех, кто всерьез увлекается историей.

[Ковальчук Ан]

Интересный реферат на тему разделения Православной и Католической церкви.
Разделение церкви на восточную и западную в 1054 г. Папа Лев IX и патриарх Михаил Керуларий

[urasvon]

Мы и наши потомки будем заложниками прошлого

Оказалось, что габариты космического челнока зависят от ширины 2-х лошадиных задниц прошлых веков


От чего зависят...
...наивысшие технические достижения человечества?
Старая-престарая байка, но теперь с иллюстрациями.


По бокам космического корабля "Кеннеди" размещаются два двигателя по 5 футов шириной. Конструкторы корабля хотели сделать эти двигатели еще шире, но не смогли.
Почему?




Дело в том, что эти двигатели
доставлялись по железной дороге,



которая проходит по узкому тоннелю.




Расстояние между рельсами стандартное: 4 фута 8.5 дюймов , поэтому конструкторы могли сделать двигатели только шириной 5 футов .

Возникает вопрос: почему расстояние между рельсами 4 фута 8.5 дюймов ? Откуда же взялась эта цифра?



Оказывается, что железную дорогу в Соединённых Штатах делали такую же, как и в Англии,




а в Англии делали железнодорожные вагоны по тому же принципу, что и трамвайные, а первые трамваи производились в Англии по образу и подобию конки. А длина оси конки составляла как раз… правильно, 4 фута 8.5 дюймов ! Но почему?




Потому что конки делали с тем расчетом, чтобы их оси попадали в колеи на английских дорогах, чтобы колеса меньше изнашивались, а расстояние между колеями в Англии как раз… да, Вы угадали: именно 4 фута 8.5 дюймов ! Отчего так?




Да просто дороги в Великобритании стали делать римляне, подводя их под размер своих боевых колесниц, и длина оси стандартной римской колесницы равнялась… правильно, 4 футам 8.5 дюймам !



Ну вот теперь мы докопались, откуда взялся этот размер, но все же, почему римлянам вздумалось делать свои колесницы с осями именно такой длины?


А вот почему: в такую колесницу запрягали обычно двух лошадей. А 4 фута 8.5 дюймов — это был как раз размер двух лошадиных задниц! Делать ось колесницы длиннее было неудобно, так как это нарушало бы равновесие колесницы.



Следовательно, вот и ответ на самый первый вопрос: даже теперь, когда человек вышел в космос, его наивысшие технические достижения напрямую зависят от размера лошадиной задницы две тысячи лет назад!

[kefal]

Если зарегестрироваться на www.gosuslugi.ru откроется доступ к:
(отсканированные оригиналы)

Предоставление информации из государственных библиотечных фондов в части, не касающейся авторских прав
В рамках данной услуги в настоящий момент предоставляется on-line доступ более чем к 75 тысячам единиц хранения из государственных библиотечных фондов в части, не касающейся авторских прав. Предоставление on-line доступа к документам осуществляется в соответствии с IV Частью Гражданского Кодекса Российской Федерации. Поиск информации осуществляется по значениям указанным на форме атрибутов. В результаты поиска будут попадать библиографические записи значение атрибутов, которых будет начинаться со значения атрибута/ов поиска. По мере расширения государственных библиотечных фондов в части, не касающейся авторских прав, участвующих в предоставлении услуги, и их пополнения будет расширяться объем доступных к загрузке и on-line просмотру книг и прочих объектов хранения.

Добавлено через 3 минуты
Революционное учение о строении мира: http://ayfaar.info

[Ковальчук Ан]

Грамота 1. Летопись и История
Александр Скороходов
1. Летопись

Всякий предмет или понятие, прежде чем о нем что-то рассказывать, требуется как-то определить. Поэтому приступая к изучению истории Ариев-Славян и их летописей стоит уточнить смысл этих терминов.
Что касается "летописи", то тут кажется все понятно и без объяснений. Само название говорит о том, что в ней год за годом (лето за летом) Писец описывает известные ему события.
. И делается это для того, чтобы не растерять накопленные знания предков, а также на основе череды событий пополнять эти знания, уточнять их и открывать новые правила и законы, действующие на более длительных промежутках времени (чем законы предков).
Короче - цель Летописи - продвижение!

2. История

А вот термин "История", который пришел на смену "Летописи" с запада, требует некоторого уточнения.
.
Покровитльницей Истории в древней Греции была богиня Клио.
" Имя Клио происходит от того, что воспевание в поэзии дает восхваляемым великую славу " (http://history-illustrated.ru/article_2338.html)

Значит цель Истории - возвеличивать и прославлять отдельные личности, как правило военных и государственных деятелей, а также отдельные (избранные) государства и народы!
История, по определению, - не наука, а и с к у с с т о в о восхваления и прославления!
Так что задача Клио-Истории, к описанию последовательности событий, тем более к о б ъ е к т и в н о м у их описанию, которых от неё ожидают, по замыслу она н и к а к о г о о т н о ш е н и я не имеет!
Поэтому ничего странного нет в том, что в истории, культуры и народы появляются неизвестно откуда , а затем невесть куда исчезают. "Откуда" и "куда" - то не вопрос истории, это вопрос летописи. Задача же Истории восхвалять то, что имеется с е й ч а с !

Почему у каждого народа своя к р а с и в а я история, которая с другими никак не стыкуется...
Или почему при каждом вожде Истории переписываются заново?
Да потому что истории предназначены именно для восхваления вождей. Поэтому каждому вождю каждому народу пишется с в о е восхваление!

Подмена, замена Летописи на Историю - это крупнейшая афера всех времен и народов!

http://www.proza.ru/2010/06/15/20

[Ковальчук Ан]

ЗАГАДКА ХАЛДЕЕВ

Кто из нас не слышал библейскую историю о том, как халдейские маги и восточные цари, следуя указаниям путеводной звезды, пришли в Вифлеем, чтобы преклонить колени перед новорожденным Мессией и воздать ему принесенные дары. В этой статье я попытаюсь слегка приподнять завесу таинственности над загадочными халдеями

Цитата: Существует много версий относительно халдеев. С давних времен историки разделяли халдеев-народность и халдеев-жрецов. Халдеи-народность - это семито-арамейская народность, проживавшая в конце II - начале I тыс. до н.э. на территории Южной и Средней Месопотамии. Вели борьбу с Ассирией за обладание Вавилоном. В 612 г. халдеи в союзе с мидийцами свергли ассирийское господство. В 626—538 гг. до н.э. в Вавилоне правила халдейская династия (Навуходоносор II и др.), основавшая Нововавилонское царство. В Древней Греции и Древнем Риме халдеями называли жрецов и гадателей вавилонского происхождения. ХАЛДЕИ (мн., ивр. KAS'DIM, греч. `oi chaldaioi) были очередным семитским племенем, давно обитавшим в Междуречье. По археологическим данным, пришли они туда с юго-запада, из Аравии, примерно около середины эры Овна (1000 до н.э.). Это были воинственные бедуины, состоявшие одно время на службе у ассирийских царей. В 626 г. халдей Набупалассар захватил вавилонский трон. ХАЛДЕЯ – азиатская страна, в которой Вавилон был столицею, и которая потому называлась Вавилониею. Она орошалась двумя реками. Тигром и Евфратом, между которыми и находилась. Означенные реки, принимая в себя массу воды с Армянских гор, весьма часто выступали из берегов, обильно оплодотворяли всю страну наносным илом. Вавилонская равнина имеет около 400 миль в длину и 100 в ширину. Она очень плодородна. Жатва и урожай различных хлебных растений вознаграждались здесь сторицею. Обширные поля пшеницы, сжатой дважды в году, и после того давали обильный и прекрасный корм для скота. Продукты пальмовых деревьев были также различны и обильны. В 630 г. до н.э. халдеи спустились с Кавказских и Таврских гор бурным потоком, овладели западною Азией, разрушили Иерусалим, покорили под свою власть Тир и Финикию и основали государство, простиравшееся до берегов Средиземного моря и названное по имени их Халдеею. В 536 н.э. Халдея соединилась с Персиею, в 640 г. как Персия, так и Халдея подпали под власть Магомета, и, наконец, в 1639 г. под власть турок. Два названия - Халдея и Вавилония по-видимому очень часто прилагались к одной и той же стране. Первоначальное название по крайней мере известной части Халдеи было Сеннаар. Так как иудеи долгое время находились в Вавилонском плену, то они постепенно усвоили себе язык своих властелинов. Знание еврейского языка значительно забылось по крайней мере в среде простого народа, и потому чтобы дать ему возможность читать и понимать Священное. Писание, были сделаны парафрастические переводы ветхозаветных писаний на халдейский язык. Со времен вавилонского плена по-видимому ведет свое происхождение и иудейская каббала Стоит отметить, что "халдеями" европейцы и до сих пор по традиции иногда называют христиан - жителей Ирана и Ирака, а их церковь и официально называется Халдейской (Catholic Chaldaean Church, уния с Римом 1553, резиденция Патриарха в Багдаде). Но это, само собой, не те халдеи, о которых идет речь. Древнее понятие халдейского жреца-мага во многом затерто понятием халдея-христианина (несторианца). Несторианцы-христиане, в свое время спасаясь от гонений, бежали из Константинополя в Вавилон и организовали там свою церковь, получившую права патриархата и состоящую в унии с Римом. Поскольку церковь именуется Халдейской, то и христиан-несторианцев называют халдеями. Но, совершенно понятно, что к древним магам-халдеям христиане-несторианцы отношения не имеют. Халдеи не отменяли официального культа Мардука и других астральных божеств, но у них была и своя эзотерическая традиция, очевидно "архаичного" образца. Считается, что это с их подачи на всем семитском Востоке получили распространение амулеты и талисманы, приемы первобытной магии (энвольтирование) и примитивного гипноза ("сглаз"). Шумерские жрецы-халдеи были обособленным сословием, происходившим из знатных фамилий. Звание жреца было наследственным, кандидат в жрецы должен был быть здоров и не иметь физических недостатков. Чаще всего правитель был и первосвященником, т. е. высшим жрецом, осуществлявшим на земле связь между Небом и людьми. Вавилонские жрецы были учеными и самыми образованными людьми своего времени. Служили жрецы и жрицы в основном при храмах, которые имели форму ступенчатых башен. Жрецы знали астрономию, земледелие, математику, магию, мантику, медицину, искусство заклинаний и заговоров, времяисчисление, метрологию, религию, мифологию и др. До сих пор сохранились в различных музеях мира мистические произведения халдеев, записанные на клинописных табличках, это заклинания против злых демонов, астрологические расчеты, различные лечебно-магические наставления. Халдейские астрономы знали, что солнечный год составляет З65 и 1/4 суток, умели предвычислять солнечные затмения. Судьбы народов и государств вычислялись по положению небесных светил. По звездам вычисляли перспективы войны и мира, урожая и неурожая, судьбы правителей и простых людей, дожди и наводнения, голод, болезни и т.д. Вавилонские жрецы широко использовали транс во вредоносной и военной магии, например, изготовив изображение врага, жрец входил в транс и, четко визуализировав всю картину боя, представлял себе, как враг отступает и гибнет. Выйдя из транса, жрец брал изображение, разворачивал его лицом вниз и сжигал. Вавилонские жрецы, согласно легендам, унесли с собой сверхдревнюю тайную трансовую культуру, заимствованную ими от какой-то працивилизации, погибшей в Индийском океане двенадцать тысяч лет назад. Но многие исследователи считают Шумер, древний Вавилон, как и древний Египет, осколками цивилизации исчезнувшей Атлантиды. Когда речь заходит о Шумере, вспоминают и затонувший материк Му, основное население которого составляли краснокожие и чернокожие мутанты. Но, тем не менее, праотцами шумеров считают бледнолицых и черноголовых аннунаков с планеты Нубиру (Ю.Каныгин). Ми люди Земли – скорее всего, прекрасная смесь нескольких галактических рас, которая носит в себе, в своих физических телах, всю информацию о своем собственном космическом прошлом, которое для некоторых инопланетных рас, потерявших эмоциональные и другие аспекты своего существования, является залогом их будущего. Часть халдейской трансовой культуры была заимствована иудеями во время вавилонского пленения (VI век до н. э.) и вошла позднее в каббалу - древнееврейскую трансовую культуру. Греки халдеями называли древнюю касту жрецов, принадлежавших к племени халдеев, которые занимались астрологией и астрономией. Когда Александр Македонский находился на пути в Вавилон, он встретил "халдейских предсказателей", которые убедили его не входить в город, поскольку "они узнали по звёздам, что царская смерть должна наступить в Вавилоне". Халдеи были жрецами Бела-Мардука и они делали также предсказания наследникам Александра Антигону и Селевку. Геродот (451 г. до н.э.), который упоминает группу жрецов бога Бела, которых он называет "халдеи." ("История" I 181-183). Образ жизни этих "халдеев." описывает Страбон в "Географии" (кн. 16, ч.1) следующим образом: "В Вавилонии для местных философов, так называемых халдеев, которые занимаются главным образом астрономией, выделено особое поселение; причем некоторые из них, не признаваемые другими, выдают себя за предсказателей судьбы. Существует также племя халдеев, и территория, занимаемая ими, находится по соседству с арабами и Персидским морем... Существует также несколько племен халдейских астрономов. Некоторых, например, называют орхенами, других - борсиппенами и другими различными именами, согласно подразделению на разные секты, которые придерживаются разных учений по одним и тем же предметам. И математики упоминают о некоторых из этих людей, как, например, о Кидене, Набуриане и Судине. Селевк из Селевкии принадлежит также к халдеям...". Так называемые халдеи. Страбона все жили в Персидскую и Эллинистическую эпохи. Страбон проводит различие между "так называемыми халдеями", которые были философами и астрономами (астрологами), и племенем халдеев, которое жило на юге Вавилонии около Персидского залива. Это различие правильно. Во времена Навуходоносора халдеями как раз называли людей, живших в этой южной области, и цари Вавилона принадлежали к их числу. Уже позднее именем "халдеями" стали обозначать класс жрецов, живущих в Вавилоне, которые занимались астрономией и астрологией. Халдеи проявляли активность в астрологии уже при Персидских царях (539 - 331 гг. до н.э.). Основные черты учения халдеев из Вавилона изложены у Диодора (II 30-31). Это изложение состоит из семи частей: о порядке и регулярности Космоса, о Божественном Провидении и об астрологических предсказаниях; о планетах и их силах; о неподвижных звёздах и Зодиаке; о влиянии планет на рождение и жизнь человека; о 24 важнейших звёздах вне Зодиака; о Луне, затмениях и о форме Земли; о наблюдениях, охватывающих 473 000 лет до похода Александра. Диодор указывает, что его источники содержали гораздо большую информацию. Сохранились также другие указания об астрологических концепциях и методиках халдеев. Плутарх в сочинении "Об Исиде и Осирисе" сообщает: " Халдеи заявляют, что из планет, которые они именуют "богами-хранителями", две благоприятные, две неблагоприятные, а три другие средние и имеют отношение к обоим свойствам". Плиний сообщает ("Nat. Hist." XVIII) о том, что существовала "Парапегма халдеев". Плиний приводит 10 пунктов из этого звёздного календаря. В части 2 сочинения "Isagoge" Гемин приводит описание астрологического учения об аспектах. Гемин приписывает это учение и его приложение в гороскопии халдеям. Цензорин ("De die natali", 18, 7) считает халдейским изобретением и систему "Додекаэтерид". Исследователи отмечают ясность изложений халдейских учений античными авторами, говорящую о стройности астрологической системы халдеев. В литературе поздней античности халдей - восточный астролог, астролог, обучавшийся у месопотамских или других иностранных мастеров. Мидийская жреческая каста магов и халдейские жрецы считались представителями ближневосточных тайных учений, поэтому их имена заимствованы античной астрологией и магией. А. Л. Чижевский (1897 – 1964) также отмечает, что своего пышного расцвета астрономическое знание достигло у халдеев. Они учили, что земные явления лишь отражают движение небесных светил, действие которых на Землю неодинаково… Древние греки и римляне, ознакомившись с халдейской мудростью, с величайшим почетом и удивлением отозвались об астрономических познаниях халдеев. Догмат о «всемирной симпатии» возник как результат мудрости халдейских астрологов, преломленный через призму первоначальной греческой философии и окончательно оформившийся в V и IV вв. до н. э. «…Чем более увеличивается сфера человеческого опыта, чем больше в науке накапливается фактов, свидетельствующих о влиянии среды на личность, на ее развитие и поведение, тем этот принцип астрологии приобретает в наших глазах все большее значение, как наивная и одновременно величайшая догадка древних об основных свойствах нашего мира, основанного на принципах монизма Космоса!» Следует указать на различие между так называемыми «халдеями», которые были философами и астрономами (некоторые также астрологами), и племенем халдеев, которое жило на юге Вавилонии около Персидского залива. Во времена Навуходоносора халдеями как раз называли людей, живущих в этой южной области. Позднее именем «халдеи» стали обозначать класс жрецов, живущих в Вавилоне, которые занимались астрономией и астрологией. Халдеи проявляли активность в астрологии уже при Персидских царях (539-331 гг. до н. э.).Диодор сообщает нам, что халдеи делали предсказания для нескольких царей, включая Александра, Антигона и Селевка Победителя. Плутарх сообщает в сочинении «Об Исиде и Осирисе»: «халдеи заявляют, что из планет, которые они именуют «богами-хранителями», две благоприятные, две неблагоприятные, а три другие средние и имеют отношение к обоим свойствам». Есть основания предполагать, что все цитаты, приписываемые «халдеям», восходят к одному сочинению или группе сочинений, написанных по-гречески, где в систематизированном и ясном виде были изложены астрономическое и астрологическое учение халдеев. Это сочинение было написано в начале эллинистической эпохи (между 320 и 170 гг. до н. э.). По-видимому, многие более поздние астрологические сочинения были написаны под влиянием этой основополагающей книги. Исследователи, изучающие прошлое человеческого общества, пришли к выводу, что и числовая мистика возникла в Халдее. На территории древней Халдеи археологами найдено много письменных источников - глиняных пластинок, которые раскрывают историю и культуру населявших ее племен. Большое развитие получили у халдеев астрономия и математика. Они выделили среди звезд созвездия, дали им названия; определили, как движутся по небосводу Солнце, Земля, Луна и планеты; научились довольно точно предсказывать солнечные и лунные затмения. Все это требовало немалых познаний в математике. Халдеи научились извлекать квадратные и кубические корни, знали об арифметической и геометрической прогрессиях. У халдейских племен существовало многобожие, и каждый из небожителей имел свое число. Об этом рассказали клинописные таблички, обнаруженные археологами при раскопках библиотеки древнего ассирийского города Ниневии. "Творец мира" Бел обозначался числом 20; бог Луны Син - 30, низшие духи, в соответствии с их положением среди богов, зашифровывались уже только дробными числами: Утук - 30/60, Маским - 50/60 и т. д. Символом вечности у халдейских жрецов-математиков считалось число 653. Священным было число 6532. С ними производились различные действия: разложение на составные части, возведение в степень. Различными комбинациями цифр зашифровывались астрономические познания, истории городов и проч. С особым почтением относились халдеи к числу 60. При раскопках древнего Ниппура (территория нынешнего Ирака) обнаружены целые хранилища пластинок с записанными на них математическими упражнениями вокруг числа 60 и особенно 604. Почему? Объяснять смысл математических головоломок "непосвященным" халдейские мудрецы отнюдь не собирались, и сейчас мы можем только догадываться, какие реальные факты и знания того времени были зашифрованы в цифровой магии. Своему народу жрецы преподносили мистику чисел лишь в самой элементарной форме: каждый житель Халдеи знал, что среди первого десятка чисел благоприятствующими человеку, счастливыми являются три и семь. Вот из какой древности пришла к нам вера в "счастливую семерку"! Позднее, когда числовая мистика пустила корни во всем античном мире, эта вера была повсюду непререкаема. В числе семь древние видели отражение многих явлений мира: неделя делилась на семь дней; на небе было известно в те времена семь планет, а на земле насчитывалось семь чудес света: Большое место занимает эта цифра в древних мифах. У Атланта, подпиравшего плечами небесный свод, было семь дочерей - плеяд, которых Зевс превратил затем в созвездие; Одиссей семь лет провел в плену у нимфы Калипсо на острове Огигия; подземная река Стикс семь раз обтекает ад, разделенный, в свою очередь, на семь областей; у вавилонян подземное царство окружено семью стенами; по исламу, над нами находится семь небес, и все угодные богу попадают на седьмое небо блаженства: Начиная с Халдеи, семерка, как добрая помощница, фигурирует в знахарских заговорах, заклинаниях. Отголоски почитания этого числа остались в разговорном языке многих народов до наших дней. И сейчас мы говорим: "Семь бед - один ответ", "Семеро одного не ждут", "Семь раз отмерь, один - отрежь": Халдейская культура оказала большое влияние на культуру других народов древнего мира, а весьма заметной составной частью этой культуры, как уже сказано, была числовая символика. И вот мы видим, как она перекочевывает к народам Востока, к древним грекам и римлянам. Любопытно, что в индийской мифологии халдейская магия с числами оставила свой след главным образом в увлечении большими числами. В известном индийском сказании о битве людей с обезьянами сообщается, например, что в ней участвовало ни много, ни мало, как 10 тысяч секстильонов обезьян (!); Будда, оказывается, имел 600 миллиардов сыновей, и сам он был выдающимся математиком. Интерес к халдеям-жрецам в последнее время приобретает новый интерес. Учитывая тот факт, что халдейские звездные таблицы насчитывают записи космических наблюдений на протяжении десятков тысяч лет, эти древние знания в современной научной экстраполяции могли бы помочь человечеству избежать многих ошибок на его вселенском пути. В заключение рассказа о халдеях-жрецах наведу историю о трех халдейских загадках, почерпнутую мной из книги В.Пелевина «Генерация П»: «Три халдейские загадки (Три загадки Иштар). Предание о трех халдейских загадках гласило, что мужем богини мог стать любой житель Вавилона. Для этого он должен был выпить особый напиток и взойти на ее зиккурат. Неизвестно, что имелось в виду: церемониальное восхождение на реальную постройку в Вавилоне или галлюцинаторный опыт. В пользу второго предположения говорит то, что напиток приготовлялся по довольно экзотическому рецепту: в него входили "моча красного осла" (возможно, традиционная в древней алхимии киноварь) и "небесные грибы" (видимо, мухомор). По преданию, путь к богатству и совершенной мудрости (а вавилоняне не разделяли этих двух понятий - они скорее считались взаимно переходящими друг в друга и рассматривались как различные аспекты одного и того же) лежал через сексуальный союз с золотым идолом богини, который находился в верхней комнате зиккурата. Считалось, что дух Иштар в определенные часы сходит на этого идола. Чтобы быть пропущенным к идолу, необходимо было разгадать три загадки Иштар. Эти загадки до нас не дошли. Отметим спорную точку зрения Клода Греко, который полагает, что речь идет о наборе ритмизованных и весьма полисемантичных из-за своей омонимичности заклинаний на древнеаккадском, найденных на раскопках в Ниневии. Гораздо более убедительной, однако, представляется версия, основанная сразу на нескольких источниках: три загадки Иштар представляли собой три символических объекта, которые вручались вавилонянину, пожелавшему стать халдеем. Он должен был разъяснить значение этих предметов (мотив символического послания). На спиральном подъеме на зиккурат было три заставы, где будущему халдею по очереди предлагались эти объекты. Того, кто решал хоть одну загадку неправильно, стража заставы сталкивала с зиккурата вниз, что означало верную гибель. (Есть основания выводить позднейший культ Кибелы, основанный на ритуальном самооскоплении, из культа Иштар: самооскопление, видимо, играло роль замещающей жертвы.) Тем не менее желающих было множество, так как ответы, которые позволяли пройти на вершину зиккурата и соединиться с богиней, все же существовали. Раз в несколько десятилетий это кому-нибудь удавалось. Человек, который решал все три загадки правильно, всходил на вершину и встречался с богиней, после чего становился посвященным халдеем и ее ритуальным земным мужем (возможно, таких было несколько). По одной из версий, ответы на три загадки Иштар существовали и в письменном виде. В специальных местах в Вавилоне продавались запечатанные таблички с ответами на вопросы богини (по другой версии, речь идет о магической печати, на которой были вырезаны ответы). Изготовлением этих табличек и торговлей ими занимались жрецы главного храма Энкиду - бога-покровителя Лотереи. Считалось, что через посредничество Энкиду богиня выбирает себе очередного мужа. Это снимало хорошо известный древним вавилонянам конфликт между божественным предопределением и свободой воли. Поэтому большинство решавшихся взойти на зиккурат покупало глиняные таблички с ответами; считалось, что табличку можно распечатать, только взойдя на зиккурат. Эта практика и называлось Великой Лотереей (устоявшийся термин, которым мы обязаны многочисленным беллетристам, вдохновлявшимся этой легендой, но более точный вариант перевода - "Игра Без Названия"). В ней существовали только выигрыш и смерть, так что в определенном смысле она была беспроигрышной. Некоторые смельчаки решались подниматься на зиккурат без таблички с подсказкой. По другой трактовке, три вопроса Иштар были не загадками, а, скорее, символическими ориентирами, указывающими на определенные жизненные ситуации. Вавилонянин должен был пройти их и представить доказательства своей мудрости страже зиккурата, что делало возможным встречу с богиней. В этом случае вышеописанный подъем на зиккурат представляется скорее метафорой). Бытовало поверье, что ответы на три вопроса Иштар скрыты в словах "рыночных песен", которые поют каждый день на вавилонском базаре, но сведений об этих песнях или этом обычае не сохранилось". Таким образом, прочитав статью, читатели газеты узнали немножко больше о загадочной касте халдейских магов-жрецов. Но вопрос, куда исчезли халдеи, эти носители древних знаний, неизвестно откуда ими почерпнутых, по-прежнему остается тайной за «семью печатями». Нам остается довольствоваться теми крохами халдейского мистического знания, которое разбросано в различных древних и не совсем древних трактатах и изданиях. http://www.liveinternet.ru/community.../post61563423/

[Ковальчук Ан]

Очень интересная и открытая книга:
П.С. Рейфман
Из истории русской, советской и постсоветской цензуры

[Ковальчук Ан]

Мемуары генерала барона де Марбо

[Ковальчук Ан]

Вот, с удивлением обнаружил такую этническую общность, как польские татары.

Цитата: Ниже привожу свой "лохматый" перевод с английского не менее лохматой по содержанию статьи Мансура Адамовича))) ---------------- Возможно, кого-то удивит тот, факт, что и в Польше есть довольно-таки большая община татар. И прежде чем рассказать о них, я обращусь к истории появления татар в Польше. В 1239 армия монголов пришла в юго-западную Россию. Они завоевали Переславль, Чернигов, Кижи, Галич. Через галичские земли монголы прошли далеко на запад к территориям современных Польши, Венгрии и Чехии. Этот военный поход был закончен весной 1242, когда монгольские войска получили сообщение о смерти Великого Хана Удегея. В течение 1242-1256 годов хан Батый распространил и укрепил свое влияние в Восточной Европе. Позже, созданное им сильное и независимое государство, русские историки назвали Золотой Ордой. До прихода монголов территория Золотой Орды принадлежала кипчакам, которые после их прихода стали вассалами. Таким образом, монголы остались на кипчакских землях, где с прошествием времени растворились среди бесчисленных кипчакских племен, в результате дав жизнь новому племени. Существует предположение, что в начале XV века монгольский язык был полностью чужд членам этого нового племени, несмотря на то, что называли ли они себя монголами и сохраняли традиции монгольской культуры. Европейцы же стали называть это новое племя татары. В течение 1266-1280 годов Эмир Ногай стал влиятельным среди племен Золотой Орды, что был способен стать правителем. Но хан Токтамыш поднял восстание против Ногая, и потерпел поражение. В результате его войска были вынуждены бежать из Золотой Орды, и часть их осела в Польше, где уже обитали племена кипчаков бежавших с приходом монголов. Польский Король позволил дарить беженцам польские земли в обмен на их военную службу, и очень часто при том условии, что они должны были изменить свою веру - принять католичество. Много татар в те времена прибыло в Польшу, как по доброй воле, так и в качестве заключенных. Историей упоминается о количестве равном почти 50 тысячам, которые расселились главным образом в юго-восточных землях Польши, где по сей день с легкостью можно найти деревни с татарскими названиями. Большая часть татар ассимилировалась среди поляков, точно так же, как прежде, кипчаки ассимилировали монголов. Но на территории Литвы татары остались верны своим традициям и вере. Великий принц литовский Витольд с благодушием крестного отца относился к татарам, и позволял им служить в польской армии в качестве наемников. После заключения союза между Польшей и Литвой и образованием Польского Королевства, татары начинают нести военную службу на постоянной основе, за которую получают земли и крестьян. Со временем они меняют кочевую жизнь на оседлую. И таким образом, находят свое место среди католиков и иудеев, и иногда выступая в качестве судей для разрешения конфликтов между ними. Так продолжалось до первой и второй мировых войн. В результате этих войн польские татары практически полностью теряют свои контакты с другими татарами. А в результате прихода коммунизма они были вынуждены скрывать свои религию и традиции. В результате ассимиляции польские татары полностью утратили свой язык еще несколько столетий назад, и все что они смогли сохранить это некоторые традиции и обычаи и веру. Таким образом, религия стала связующим звеном для поколений. Любой, кто решался жениться на приверженце другой религии, подвергался изгнанию из рода, где «наш» - это означало «татарин-мусульманин», а «они» - это «другие, не нашей веры»… В период «железного занавеса», на протяжении более чем 50 лет, польские татары находились в изоляции, не имея возможности общаться с другими татарами, и даже не зная, что родной, татарский язык сохранился. Время шло, многие из нас выехали за рубеж в США и Западную Европу. Только некоторые пробовали найти свои корни, находя некоторых родственников в России и других странах. Но главным образом, польские татары являются татарами только для себя самих, и подчас не заботятся о том, как явить себя остальной части татарского мира. Одним из примеров этого может служить тот факт, что Нью-Йорке существуют небольшая община польских татар, но они даже не предпринимают попыток войти в контакт с другими татарскими общинами, обитающими там же. И вот уже новое поколение молодых польских татар в возрасте 20-30 лет, живущих в Великобритании, пытаются найти свое место под солнцем. Нас здесь, примерно 30 семей, маленькая община, оказывающая взаимопомощь и поддержку друг другу. Мы связаны национальностью, религиозными убеждениями, общим местом рождения, и многие из нас – родственники, что стало результатом долгих лет жизни в закрытом сообществе. Конечно, в данной ситуации возникала опасность рождения детей с генетическими отклонениями в следствии близкородственных браков. Именно поэтому много молодых польских татар решало жениться на ком-либо вне татарской общины, но обязательно исповедующего Ислам. Опять-таки религия являлась и является связующим звеном. Конечно, пройдет не мало времени прежде, чем мы сможем построить сильную общину в Великобритании, конечно, при условии, что останемся здесь. Часть из нас хочет всего лишь заработать некоторое количество денег, чтобы вернуться в Польшу, построить собственный дом и способствовать сохранению польских татар. И польская татарская община нуждается в нашей помощи. Наибольшее количество татар живет вокруг польского города Белосток, что находится недалеко от белорусской границы. Община польских татар получила две мечети, построенные в XVIII веке. И мы предпринимаем попытки построить Исламский центр в Белостоке, но строительство слишком дорого для так маленькой общины (приблизительно 100 семей в Белостоке), таким образом, наша группа здесь, в Великобритании, пробует собрать некоторое количество денег, чтобы выполнить эту задачу. И здесь возникает следующее затруднение: это не проблема, когда молодая пара приезжает сюда в Великобританию, и поддерживают друг друга день за днем. Но если сюда приезжают одинокие молодые люди, то вероятнее всего, рано или поздно он или она найдет кого-то здесь, и это является лишь частью проблемы, если избранник или избранница являются мусульманами, но, как правило, нет. И вновь один из нас уходит из общины. И совершенно необходимо с этим что-то сделать. По моему скромному мнению, мы должны организоваться, чтобы создать реальную общину, но прежде чем это произойдет, каждый из нас должен стабилизировать свою собственную ситуацию. Все что требуется для нас сейчас – это время и вера, что будущий год, Иншалла, будет лучше, чем прошедший. (с) Mansur Adamowicz http://forum.tatar.info/lofiversion/...php/t5271.html

[Ковальчук Ан]

Загадка иудейского календаря

Цитата: Общеизвестно, что иудейский календарь - лунно-солнечный, то есть в среднем один год этого календаря равен солнечному году, то есть периоду обращения Земли вокруг Солнца, а начало каждого месяца совпадает с новолунием. Длительность лунного (синодического) месяца, заложенная в иудейский календарь составляет 29 дней, 12 часов и 793/1080 частей часа. (1/1080 часть часа или "хелек" на иврите - это единица измерения, принятая в иудейских календарных расчетах). Это число поразительно точно совпадает с современным значением синодического месяца, отличаясь от него лишь на половину секунды. Более того, один хелек равен 3.3 секунды, то есть иудейский календарь использует наиболее точное значение, выраженное в хелеках. Первый раз в дошедших до нас источниках это число упоминается в Талмуде, т.е. было известно евреям в уже начале нашей эры. Вот что говорит Талмуд (трактат Рош га-Шана, ВТ, лист 25а): Раввины учили: Однажды небеса были покрыты облаками и подобие луны было видно на двадцать девятый день месяца, и люди думали, что нужно объявлять новомесячье, и Синедрион собирался освятить его. Сказал им р. Гамалиель: это получил я от дома отца моего отца: освящение луны не может быть раньше, чем через двадцать девять с половиной дней, две трети и 73/1080 часа. В тот же день умерла мать Бен Заза и р. Гамалиэль произнес длинную траурную речь, но не потому, что она этого заслуживала, а для того, чтобы люди знали, что новая луна еще на освящена Синедрионом. Откуда же предки рабби Гамалиэля узнали такую точную цифру? Конечно же, от Моисея, а тот - непосредственно от Бога, откуда же еще. Вот что писал Абрабанель, министр финансов Испании конца XV века, крупнейший авторитет Торы в комментарии к книге Шмот (Исход), 12: Когда Птолемею рассказали о еврейском счете времени, он изумился и произнес: "Это доказывает, что было пророчество у евреев." Давайте попробуем проверить Птолемея, то есть задумаемся, как точно могли измерить евреи длительность лунного месяца в начале нашей эры. Если мы будем наблюдать за луной в течение одного лунного месяца, то точность измерения будет около одного дня - новый серп луны мы может увидеть или на 29-й день, или на 30-й. Если наблюдения ведутся год, т.е. 12 лунных месяцев, то достигнутая точность будет в 12 раз лучше, т.е. 2 часа. Сколько нужно наблюдать за луной, чтобы достигнуть точности еврейского календаря, т.е. секунды? Очевидно, столько месяцев, сколько есть секунд в одном дне, т.е. 7 тысяч лет. Представить такой длительный эксперимент - немыслимо, поэтому мы вынуждены согласится с Птолемеем - знание о длительности лунного месяца есть результат Откровения. С другой стороны, именно Птолемей в Альмагесте приводит точно такое же значение для длительности синодического месяца. А Птолемей, как считают современные ученые, сведения черпал отнюдь не из Откровения, а из не сохранившегося звездного каталога Гиппарха. Подойти еще ближе к происхождению загадочного точного значения синодического месяца нам позволит число 1080, стоящее в знаменателе дроби, о которой говорил рабби Гамалиэль. 1080 - это 18 раз по 60, а 60 - это основание вавилонской системы исчисления, которую придумали еще шумеры (вспомним деление часа на 60 минут, минуты на 60 секунд). Подтверждение вавилонского происхождения нашего числа дает клинописная таблица ACT 122, найденная в Вавилоне. Таблица состоит из нескольких колонок, которые дают движение солнца и луны, время и величины затмений. Седьмая колонка содержит длительность лунных месяцев, а их среднее составляет 29;31,50,8,20 суток, что как раз соответствует длительности синодического месяца иудейского календаря, записанного в 60-ричной системе исчисления. На нижнем ребре таблицы записано имя вавилонского астронома Киддину, который, видимо, и является автором системы, представленной в таблице. Интерес древних к затмениям дает нам возможность предположить, как именно вавилонские астрономы получили такой точный результат. Время лунного затмения можно определить гораздо точнее, чем время полнолуния или новолуния - с точностью всего нескольких минут. Значит, имея данные о затмениях на протяжении 60 лет, можно достигнуть требуемой секундной точности в определении длительности синодического месяца. Автор: Вадим Журавлев в 23:45 http://vadymzhuravlov.blogspot.com/2...post_4372.html

[tatta_pa]

Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г., данные по губерниям, городам, уездам. Распределение по национальностям и полу.
http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php?reg=18

[Ковальчук Ан]

То, что выгодно отличало многие украинские и белорусские города от городов российских было дарованное им Магдебурское Право, которое отобрали у этих городов при 1-ом разделе Польши.

Цитата: Магдебургское право и ратуша Историки и юристы объясняют магдебургское право как наиболее известную в Европе систему городского права и самоуправления. Сложилась она в 13 веке в немецком городе Магдебурге, от которого и получила название. Магдебургское право юридически закрепляло права и свободы горожан, их право самоуправления. Атрибутами городов, владеющих магдебургским правом, являлись выборные магистрат и трибунал, ратуша и прочие вольности и привилегии, близкие, в современном понимании, к демократическим. Слово "ратуша" (польское Ratusz - от немецкого Rathaus; во французском обиходе - Hotel de ville, в английском - Town-hall, Guild-hall) означает и орган самоуправления, и само здание. Обычно ратуша имеет зал для собраний и церемоний на втором этаже и часовую башню. Богатство ратуши указывает на богатство и могущество города. Минск обрел магдебургское право 14 марта 1499 г. благодаря великому князю литовскому Александру Казимировичу. Городом управлял магистрат во главе с войтом (старостой). Избранные в магистрат 12 радцев (советников) назначали на годичный срок двух бурмистров - тогдашнюю исполнительную власть. Ратуша, герб, печать, городские весы... - Минск обладал всеми атрибутами городов Центральной и Западной Европы. Похерено было магдебургское право в Минске и прочих наших городах после 1793 года, когда Российская империя включила в свой состав центральнобелорусские земли. На смену магистратам и войтам пришли назначаемые губернаторы. Ратуши упразднили, а в ряде мест, в том числе и Минске, здания их намеренно разрушили. В нашей столице это сделали в 1851 году по личному указанию Николая I. Для современных минчан понятие "магдебургское право" - знаковое. Служит оно напоминанием о том, что до конца 18 века Минск был вполне европейским городом. И - не только Минск. Стояли на одной доске, развивались по канонам, одинаковым с какими-нибудь швейцарскими Sankt Gallen и Schaffhausen или австрийскими Kitzbuhel и Klaugenfurt, также белорусские города Браслав и Речица, Радошковичи и Дисна, Улла и Пружаны, Кричев и Чаусы, Мстиславль и Логишин, Копыль и Клецк... Стартовые условия были когда-то у Минска одинаковые с Прагой и Женевой...Из труда преподавателя Минской гимназии А.П.Смородского "Летопись города Минска", 1891 г.: 1499-й год. Великим князем Литовским Александром Казимировичем даровано было городу Минску в четверг 6-й недели великого поста, 14 марта, так называемое Магдебургское право. По этому праву мещане города Минска получили личную свободу и имели независимое от воевод и старост управление, а именно: войта, который был председателем мещанского или магдебургского суда, двух бургомистров и 12 ратманов или радцев (лавников). Один или два бургомистра с 11 ратманами составляли мещанский или городской суд, в котором разбирались дела как гражданские, так и уголовные. Войт получал на свое содержание со всех судебных тяжб, а равно и доход с двух лавок и двух городских корчем, приносивших всего четыре копы грошей. Грош в то время равнялся 10,83 серебряной копейки, а копа грошей равнялась 60 употреблявшимся в то время пражским грошам; таким образом доход войта с лавок и корчем простирался до 25 руб. 99 коп. Вводя Магдебургское право в Минске, Александр Казимирович разделил доход с городских тяжб между наместником и войтом. Бургомистрам и войту вменено было в обязанность заботиться о заселении пустых мест вокруг города. По Магдебургскому праву минские мещане освобождены были от поставки подвод, за исключением таких случаев, когда таковые требовались от имени князя, по его письму и за княжескою печатью; затем те же мещане освобождены были от содержания (выставления) караула при замке, за исключением лишь тех случаев, когда такая стража необходима была во время пребывания в замке самого князя. Ни один купец, за исключением виленских, не имел права покупать и продавать другою мерою, отличною от установленной в Минске. Мещанам дозволено было рубить лес на постройку домов и их отопление из княжеских лесов на три мили вокруг города, за исключением бортей (деревьев, на которых стояли ульи с пчелами), а также пасти скот в тех лесах. Мещане обязаны были выстроить общественную баню и ратушу, под которою имели быть лавки красных товаров и хлебные, в самой же ратуше должна была храниться бочка мерная и медница с городскою печатью; там же находилась и камера для очищения товаров пошлиною. Позволено было мещанам выстроить на реке Свислочи мельницу, но с тем условием, чтобы она не уменьшала правильного поступления доходов с мельницы замковой - княжеской (что теперь сломана, у Нижнего рынка). За все поименованные выше права и привилегии город Минск обязан был ежегодно о Пасхе вносить в казну великого князя Литовского 60 коп грошей (или 389 руб. 88 коп.), уплачивать сполна обычный корчемный (с торговли напитками) сбор, серебщину великую и малую (5 грошей от волов, от лошади, от сохи) и таможенные пошлины вносить мытникам - откупщикам.(По материалам сайтов сети Internet) http://sch2cha.narod.ru/23.html

[Ковальчук Ан]

Давно известно, что Папы Римские хоть и зовутся божьми наместниками, но им не чуждо все человеческое. Именно поэтому торговля "святыми мощами", убийства, разврат и заговоры — все это неотъемлимые части многовековой истории "святого" престола. Но, пожалуй, одним из самых странных явлений во всей истории папства можно считать так называемый "трупный синод".

Трупный синод (synodus horrenda — жуткий синод) — состоявшийся в январе 897 года в Латеране церковный трибунал над эксгумированным трупом папы Формоза. Это событие, одно из самых неоднозначных в истории папства, вызвало раскол в церкви и дестабилизировало римский понтификат на рубеже IX и X столетий.
http://nnm.ru/blogs/horror1017/trupnyy_sinod/

[Ковальчук Ан]

Вот тоже очень интересная книга


СИСТЕМНАЯ ИСТОРИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
В ЧЕТЫРЕХ ТОМАХ.
1918-1991

Том первый. События
1918-1945
http://www.obraforum.ru/lib/book1/index.htm