Искусство и медицина

[HoneyNeko]

Искусство и медицина

«Способ и форма освоения» медицины искусством находились в прямой зависимости от исторической эпохи, мировоззрения, искусства своеобразия художественных средств, индивидуальности мастера и его творческих пристрастий и так далее. Многие художественные произведения являются важнейшими источниками по истории медицины, для авторов других обращение к медицине дало возможность ставить и решать фундаментальные мировоззренческие вопросы, занимались литературным творчеством. То есть, существует множество аспектов поставленной проблемы. Они предсталяют интерес и с точки зрения значения медицины для искусства, и с точки зрения значения искусства для медицины.




Рембрандт «Урок анатомии доктора Тюльпа» (1632)

—Что это? — спросила она как то очень студеным вечером, заглянув в Володин «закуток» — так называлась в квартире издавна его узкая комната.
— Где «что» — не понял Володя, с трудом отрываясь от книги.
— Да вот! Ты картины стал покупать?
— Это не картины, а копия с полотна Рембрандта «Урок анатомии доктора Тульпиуса»...
— А а! — кивнула Аглая. — Но зачем тебе, дурачок, «Урок анатомии»?
— А затем мне, Аглая Петровна, «Урок анатомии», что я буду врачом, — сильно потягиваясь и сладко зевая, произнес Володя. — Таково мое решение.
— Еще добавь «на сегодняшний день», — посоветовала тетка. — В твоем возрасте решения меняются довольно часто. Я очень хорошо помню, как ты собирался пойти в летчики, а потом в сыщики.
Володя молчал и улыбался: да, действительно, кажется, что то такое было.
— Тульпиус этот был хорошим доктором? — спросила Аглая.
— Он голландец, — вглядываясь в порыжевшую от времени копию, сказал Володя, — Ван Тульп. Был доктором бедняков, профессором анатомии в Амстердаме. На портретах его обычно изображают со свечой и девизом врача. Теперь этот девиз вошел в поговорку: «Светя другим, сгораю сам».
— Красиво! — вздохнула Аглая. — Подумай, какие ты вещи узнал. И книг понатаскал полный закуток.
Она открыла анатомический атлас, который Володя взял в библиотеке, и съежилась:
— Страхи какие! Пойдем чай пить, поздно. Пойдем, будущий Тульпиус...

Юрий Герман "Дело которому ты служишь" ©

[HoneyNeko]

Событие, запечатленное Рембрандтом на картине, датируется 16 января 1632 года. Амстердамской гильдии хирургов, в которой Тульп занимал место городского анатомиста, разрешали один урок анатомии в год, и тело предназначенное для аутопсии должно было быть телом казненного преступника. Преступника с картины Рембрандта звали Арисом Киндтом. Позднее Рембрандт написал в 1656 году ещё одно полотно, изображающее наследника Тульпа на этом посту: «Лекция по анатомии доктора Деймана». Поскольку предшественник Тульпа, доктор Себастиан Егбертц, в 1619 году был изображен на групповом портрете изучающим человеческий скелет, то картина Рембрандта явилась первым прецедентом подобного рода. Потребовалось ещё сто лет, прежде чем хирургам разрешили проводить аутопсию женского тела.



Лекция по анатомии доктора Деймана. 1656 г.

[HoneyNeko]

Проблемы с зубами у человечества были всегда. Подтверждением этому являются упоминания о болезнях зубов и в древних китайских записях, и в египетских, а в греческих трудах имеются даже целые тома, посвященные болезням зубов и лечению зубов. В частности, проблемой лечения зубов вплотную занимался Великий Гиппократ. Много уделяли внимания лечению зубов арабы на Востоке, а с 15 века стоматология начинает укореняться и в Европе. В России в связи с ее чрезвычайной отсталостью медицинская наука о лечении зубов добиралась с трудом.



Геррит ван Хонтхорст Дантист 1622 г.

[HoneyNeko]

Пьетро Лонги Зубодер 1746 г.



Вторая половина 18 века
50 x 62 см
Холст, масло
Милан. Пинакотека Брера

[HoneyNeko]

Рембрандт «Урок анатомии доктора Тюльпа» (1632)

Личности двух человек на этой картине известны. Один из них — доктор Николас Тульп, который показывает собравшимся устройство мускулатуры руки человека. Другой — труп: Арис Киндт по прозвищу Младенец, настоящее его имя было Адриан Адрианзон. Покойник тяжело ранил в Утрехте тюремного охранника и в Амстердаме избил и ограбил человека. За это 31 января 1632 года он был повешен и передан для публичной аутопсии амстердамской гильдии хирургов.

Подобные открытые анатомические уроки были обычным явлением не только в Нидерландах но и по всей Европе. Они проходили только раз в году, обычно в зимние месяцы, чтобы тело лучше сохранялось, носили торжественный характер и длились как правило несколько дней. Зрителями были коллеги по цеху, студенты, уважаемые граждане и простые горожане.
Рембрандт изобразил лицо Ариса Киндта наполовину покрытое тенью, как будто в полумраке видна ombra mortis — тень смерти.

[HoneyNeko]

Николас Тульп. Портрет работы Пикеноя, написанный им в благодарность за лечение Тульпом его дочери,
1633, Музей Стеделийк, Амстердам



Николас Тульп (9 октября 1593 — 12 сентября 1674) — голландский хирург и мэр Амстердама. Урождённый Клаус Пиетерзон, он был сыном процветающего торговца, активного участника в общественной жизни Амстердама. С 1611 по 1614 изучал медицину в Лейдене. По возвращении в Амстердам, он стал уважаемым врачом и женился на Аагфе ван дер Фоег в 1617 году. Амбициозный молодой человек, он взял себе фамилию Тульп и изменил имя на Николас (являющееся правильной формой имени Клаус). Свою карьеру политика он начал с роли городского казначея, и в 1622 году он стал членом магистрата в Амстердаме.

XVII век известен как Золотой век Голландии, а порт Амстердам как военно-морская база и главный центр Ост-Индской компании, являвшейся одной из крупнейших в тот период. Карьера д-ра Тульпа являлась отражением успеха его города. В Амстердаме население выросло с 30.000 в 1580 до 210.000 в 1650 году, врачебная и политическая карьера д-р Тульпа сделали его влиятельным человеком в городе. Он управлял небольшим экипажем посещая своих пациентов. Благодаря своим связям в городском совете, в 1628 он был назначен прелектором (президентом) Амстердамской гильдии хирургов. Его жена скончалась в этом же году, оставив ему пятерых малолетних детей. В 1630 он женился вновь, на этот раз на дочери мэра Оутсхорна, которая родила ему ещё 3 детей.

[Shrenk]

Очень интересная тема для меня, спасибо автору



размер побольше

18й век, каллиграфическая гравюра, в реальности она выполнена в натуральную величину человеческого тела, в качестве иллюстрации анатомического атласа

William HUNTER (1718-1783) Anatomia Uteri Humani Gravidi Tabulis Illustrata . . . The Anatomy of the Human Gravid Uterus Exhibited in Figures. Birmingham, J. Baskerville, 1774.

One of the most beautiful obstetrical atlases ever published and one of two medical books printed by the famous Baskerville press. It took Hunter well over twenty-five years to complete this immense work. Thirty-four life-size copperplate engravings were executed by the best artists of the day depicting both normal and pathologic conditions. The text is in both Latin and English. The Library owns two copies, each with different plates.

[HoneyNeko]

Рембрандт «Урок анатомии доктора Тюльпа» (1632)

В обязанности прелектора д-ра Тульпа входило проведение ежегодных анатомических уроков, материалом для которых служили тела публично повешанных преступников. В то время в европейских городах, аутопсия была законной, если проводилась над телами мужского пола, казненными преступниками. Анатомические уроки проводились с согласия городского совета, и средства от сбора шли в городской фонд для совещаний и торжественных ужинов. Для членов городского советы и членов гильдии это было обязательное мероприятие, которое они должны были посещать и оплачивать входной билет. В Европе эти уроки также посещали видные врачи, для обмена мнениями по поводу анатомии и химических процессов в человеческом теле.

Как и подобает после выбора нового прелектора, гильдия заказала групповой портрет членов гильдии. Рембранд, в ту пору молодой человек 26 лет от роду, получил заказ и создал ставший всемирно известным портрет: «Урок анатомии доктора Тульпа». Полотно изображает Тульпа, проводящего урок анатомии и находится в музее Маурицхейс в Гааге. Существует много предположений о том, почему доктор Тульп начал аутопсию с предплечья.



По одному из из предположений, толчком к этому послужил интерес медицины того времени к лимфатической системе или к белым венам. Существовало две работы по анатомии, посвящённых этой теме, Уильяма Гарвея и Марчелло Мальпиги. В 1628 году при аутопсии недавно повешенного преступника, проведённой под руководством французского сенатора Николаса Пейреска, были открыты лимфоточные капилляры, поскольку несчастный обильно поел перед казнью и его тело было исследовано всего через полтора часа после этого. Сосуды можно увидеть невооружённым глазом только после, если субъект исследования, принял незадолго до этого пищу.

[HoneyNeko]

Рембрандт «Урок анатомии доктора Тюльпа» (1632)

По роду своей деятельности доктор Тульп был ответственным за аптеки. Аптекари Амстердама имели доступ к огромному разнообразию трав и пряностей прибывавших на кораблях с Востока. Это являлось доходной статьей многих аптек, которых насчитывалось 66 в 1633 году. Шокированный неимоверными ценами на шарлатанские средства против чумы (население Амстердама существенно сократилось после эпидемии чумы 1635 года), доктор Тульп решил изменить ситуацию. Он собрал своих друзей и они написали в 1636 году сообща первую Фармакопею Амстердама Pharmacopoea Amstelredamensis. С 1636 года все аптекари должны были сдавать экзамен по этой книги, чтобы получить разрешение на открытие новой аптеки. Эта книга стала стандартом и использовалась в качестве образца в других городах Голландии

Его наиболее известная работа по медицине — Observationes Medicae, была издана в 1641 году и вышла повторно в 1652 году. Он посвятил первое издание книги своему сыну, который только что окончил учиться на врача в Лейдене, а второе издание также было посвящено ему, в связи с его преждевременной смертью. Книга была написана Тульпом на латыни, языке непонятном обывателям, дабы они не смогли прочесть в книге о собственных болезнях[источник?]. Книга содержит подробное описание работы Тульпа, в том числе 231 случай заболеваний и смерти. Книгу ещё называют «книгой монстров», поскольку Тульп с одной стороны описал аутопсирсию экзотических животных, привезенных в Голландию судами Ост-Индской компании, с другой — благодаря фантастическим историям, приведённым им в своей работе.

Например, Ян де Доот, кузнец из Амстердама, страдавший от сильных болей из-за камней в почках, наточил нож и удалил камни самостоятельно, поскольку не хотел стать жертвой вырезальщиков камней. Ими являлись брадобреи, которые практиковали подобные операции, часто, однако, заканчивавшиеся летальным исходом. Ко всеобщему удивлению, Ян де Доот выжил после операции, продемонстрировав всем почечный камень величиной с яйцо. Картина, иллюстрирующая этот рассказ, находится в Боерхаавском музее в Лейдене.

Тульп подробно описал состояние которое мы сегодня знаем, как мигрень, разрушительные последствия для лёгких, вызванные курением табака, и показывал понимание человеческой психологии при описании эффекта плацебо. Тульп также обнаружил клапан на стыке толстой и тонкой кишок, известный как клапан Тульпа. Его описание симптомов бери-бери у голландских моряков, осталось незамеченным, пока причина (недостаток витамина B1) не была исследована двести лет спустя.

Отчасти по причине успеха своих книг, он стал в 1654 году бургомистром Амстердама, пост который он занимал четыре срока подряд. Его сын Дирк женился на Анне Бург, дочери Альберта Бурга, также бывшего бургомистром Амстердама, который, как и Тульп, изучал медицину в Лейдене в 1614 году. В 1655 году дочь Тульпа, Маргарита, вышла замуж за Яна Сикса, который заведовал в магистрате делами семьи и был коллекционером живописи и одно время другом Рембрандта.

В 1673 он был принят в Административный комитет Республики в Гааге, где он и скончался позднее. Тульп похоронен в Новой церкви Амстердама. Йост ван ден Вондел, поэт того периода, написал несколько стихотворений о Тульпе, и помимо знаменитой картины Рембрандт существует ещё несколько картин, мраморных и бронзовых статуй его изображающих.

[HoneyNeko]

Габриэль фон Макс. «Анатом».

На картине изображены мертвая девушка, лежащая на секционном столе, и средних лет мужчина, пристально смотрящий на нее. Девушка молодая и красивая, мертвенно бледная, ее губы и веки тронуты трупной синевой. Обнаженное тело накрыто полупрозрачной накидкой, которую анатом слегка приподнял так, что видна ее грудь. Слева в комнате стоит стол, на котором разместились несколько книг, исписанные листы бумаги и два черепа. Вся палитра картины состоит из темных тонов, где труп девушки, накрытый белой накидкой — единственное светлое пятно на холсте. На первый взгляд картина производит неприятное, и даже отталкивающее впечатление.

В чем кроется причина такого отношения? Во-первых, в сознании большинства людей на смерть наложено табу, ибо она напоминает об их собственной недолговечности. Из чувства страха перед лицом смерти и нежелании в мыслях возвращаться к этой теме, отвращение диктуется естественной защитной реакцией. Люди оберегают себя от столкновения лицом к лицу с фактом смерти как финала ощущения жизни.

Во-вторых, изображение трупа молодой девушки бросает вызов привычному отношению к смерти, ассоциирующейся со старостью и болезнью. Молодость всеми признана как расцвет — накопление сил для роста и развития, красота — как совершенство, а потому — живущая вечно. Под смертью обычно понимают абсолютный конец — невозможность продолжения, и просто как то, чего нет. Поэтому «умирание молодости и красоты» представляется нам как своего рода онтологический оксюморон, не имеющий под собой смысла.

Идея сюжета, изображающего мертвую красавицу, может быть воспринята следующим образом: смерти подвластны не только старость и болезнь, но и также молодость и красота. Смерть неизбежна, но ее час непредсказуем, она бросает вызов нашему отношению к ней.

Возможно, все это — лишь размышления анатома над трупом. К чему он придет, рассматривая труп? Не к пониманию смысла жизни — ибо в трупе ее нет. И не красоты и молодости — ибо это формы самовыражения жизни. Возможно, он придет к пониманию сути смерти? Конечно, он может выявить причины, повлекшие за собой смерть этого тела. Но как он сможет увидеть саму смерть? Ведь такое понимание основано на активном накоплении опыта, а смерть — это то, что разрушает условия существования человеческого опыта.

[HoneyNeko]

Эскулап в древнеримской или Аскле́пий (др.-греч. Ἀσκληπιός, «вскрывающий») в древнегреческой мифологии — бог медицины и врачевания. Изначально был рождён смертным, но за высочайшее врачебное искусство получил бессмертие.

Асклепий (A s c l h p i o z) · бог врачевания, сын Аполлона и нимфы Корониды (по другой версии, Арсинои, дочери Левкиппа), которую Аполлон убил за измену (Коронида предпочла Аполлону Исхия, когда Аполлон узнал об этом от ворона, он окрасил до этого белые перья ворона в черный цвет). Когда тело Корониды сжигали на погребальном костре, Аполлон вынул из ее чрева младенца Асклепия и принес его на воспитание мудрому кентавру Хирону, который обучил его искусству врачевания.



John William Waterhouse
A sick child brought into the temple of Aesculapius, 1877

Асклепий попросил Хирона обучить его искусству врачевания, но вскоре превзошёл в этом искусстве не только Хирона, но и всех смертных. Когда Асклепий накопил в искусстве врачевания большой опыт, Афина дала ему кровь, вытекшую из жил горгоны Медузы. Кровь, которая текла из левой части горгоны, несла смерть, а из правой части - использовалась Асклепием для спасения людей.
Асклепий пришел к дерзкой мысли воскрешать мертвых (он воскресил Ипполита, Капанея, Главка - сына Миноса и др.). За это разгневанный Зевс убил Асклепия молнией, ведь жизнями и смертями распоряжался Аид и никто кроме него не был вправе этого делать.



Асклепий с посохом
The Glypotek, Copenhagen.

Асклепия изображают с посохом, увитым змеями. Однажды он шёл, опираясь на посох, и вдруг посох обвила змея. Испугавшись, Асклепий убил змею. Но следом появилась вторая змея, которая несла во рту какую-то траву. Эта трава воскресила убитую. Асклепий нашёл эту траву и с её помощью стал воскрешать мёртвых (тот же миф рассказывали о Полииде, см. также Главк (сын Миноса)). Обвитый змеёй жезл Асклепия используется как медицинский символ.

[HoneyNeko]

Асклепий и Гигиея. Римская скульптура, мрамор, 1 в.

Культ этого божества был особенно популярен в Эпидавре, куда стекались за исцелением со всех концов Греции. Непременным атрибутом Асклепия был жезл, который обвивала змея (или даже две). Иногда он сам ассоциировался со змеей, получавшей в храме Асклепия жертвоприношения. Позже его символом стала чаша, также обвитая змеей. Когда больной выздоравливал, в жертву Асклепию приносили петуха. На острове Кос находилось известное святилище Асклепия, знаменитые врачи острова Кос считались его потомками и назывались Асклепиадами. Асклепий мыслился ипостасью Аполлона, известны их общие храмы и атрибуты. Сыновьями Асклепия от его супруги Эпионы были Подалирий и Махаон (погибший в Троянской войне), упоминаемые Гомером как прекрасные врачи. Среди дочерей - богини Гигиея ("здоровье"), Панацея (Панакея) ("всецелительница") и Иасо ("лечение") - женские коррелаты Асклепия. В святилище Амфиарая в Оропе находился жертвенник, одна из частей которого была посвящена Панацее, Гигиее и Афине Пеонии ("целительнице").



Сон Эскулапа,Риччи Себастьяно

[HoneyNeko]

Строение тела человека, а также принципы функционирования внутренних органов всегда интересовали самых разных представителей цивилизации. От врачей до убийц. Уже первобытные охотники знали о положении жизненно важных органов. Древнеегипетские и греческие, римские и китайские ученые оставили после себя великое множество трактатов по анатомии и теорий функционирования человеческого тела. И этой наукой заинтересовались уже не только врачи и убийцы, но также и художники.



Нравы эпохи Средневековья с их тотальной религиозностью, конечно же, осуждали “копание” в теле человека. Поэтому анатомия к 15-му столетию превратилась в явление ритуальное и абсолютно ненаучное. Но эпоха Возрождения дала анатомии второе рождение.
А началось второе рождение анатомии с художественного интереса Леонардо да Винчи к телу человека, который вскоре перерос в серьезный научный интерес.

[HoneyNeko]

Лис Ян "Зубной врач осматривает крестьянина"



Стен Ян "Врач - шарлатан"

[HoneyNeko]

На излете Средневековья в живописи появилась функция медицины, все более осознаваемой как ремесло, а не Божий промысел и входящей в реестр традиционных человеческих профессий. Стали иронизировать над тем, что человек принялся за ремесло, в котором прежде преуспевать могли только святые. Иероним Босх «Извлечение камня глупости». А вот на картине Адриана Браувера «Операция на плече» врач еще на втором плане картины, главное место отведено пациенту.

«Извлечение камня глупости» («Операция глупости»). Иероним Босх

Эта картина представляет фольклорную линию в творчестве художника. На первый взгляд здесь изображена обычная, правда, опасная операция, которую хирург почему-то проводит под открытым небом, водрузив себе на голову воронку. Вероятно, здесь высмеивается персонаж ярмарочного фарса — простачок или муж-рогоносец (книга, положенная на голову женщине, понималась как «руководство» для жуликов и обманщиков). Перевёрнутую воронку, надетую на голову хирурга, объясняли как намёк на рассеянность учёного мужа, но в контексте фарса она скорее всего служит признаком обмана. По другой версии закрытая книга на голове монахини и воронка хирурга соответственно символизируют, что знание бесполезно, когда имеешь дело с глупостью, и что врачевание подобного рода — шарлатанство.

Голландское выражение «иметь камень в голове» означало «быть глупым, безумным, с головой не на месте». Сюжет удаления «камня глупости» прослеживается в голландских гравюрах, живописи и литературе вплоть до XVII в. Орнаментальная надпись вверху и внизу гласит: «Мастер, удали камень. Меня зовут Лубберт Дас». Во времена Босха существовало поверье: сумасшедшего можно исцелить, если извлечь из его головы камни глупости. Лубберт — имя нарицательное, обозначающее слабоумного. На картине вопреки ожиданиям извлекается не камень, а цветок, ещё один цветок лежит на столе. Установлено, что это тюльпаны, а в средневековой символике тюльпан подразумевал глупую доверчивость.



Иероним Босх
Извлечение камня глупости (Операция глупости),
1475—1480
Доска, масло. 48 × 35 см
Прадо, Мадрид