Индия. Храмы Кхаджурахо

[Lintek]

как жеж я хочу там побывать.. ех...
интересная инфа, будем знать какие места посещать)

[HoneyNeko]

МАТАНГЕШВАРА

Единственный действующий индуистский храм в Кхаджурахо — Матангешвара — является священным как для царского семейства этого района, так и для остальных жителей. Обращенный на восток и украшенный эркериыми окнами, храм стоит недалеко от храма Лакшманы. Его уникальная особенность — это установленный на полу алтаря большой женский символ йони — двойник линги или фаллического символа, высотой 4 фута. Он 20 футов в диаметре и удерживает тщательно отполированный лингам высотой 8 футов и 3 фута в диаметре.

[HoneyNeko]

Павильон Варахи

Сразу при входе в комплекс стоит маленький открытый павильон мандапа, построенный между 10 и 11 веками, в котором находится огромная, гладко отполированная песчаниковая статуя Вишну в виде кабана - Варахи. Поверхность его тела украшают барельефы - аккуратные ряды из 674 фигур основных богов и богинь индуистского пантеона. Бог земли, воды и неба, бдительный вепрь возвышается над змеем Шеша в сопровождении того, что, согласно предположению, было когда-то прекрасной статуей Притхви, богини земли, от которой сейчас осталась только пара ступней и рука на шее кабана. Потолок над статуей выполнен в виде резного изображения лотоса. Археологи предполагают, что Вараха принадлежал к более раннему периоду Гупта и был доставлен сюда из другого места, или же просто мастеровые Кхаджурахо настолько восхищались Гуптским стилем, что решили подражать ему.

[HoneyNeko]

Скульптура храма Лакшмана



Апсара со скорпионом

[HoneyNeko]

Лев - символ династии Чанделла на храме Вишванатха

Лев, победивший слона. Львы и слоны часто являлись символами правящих династий, и то положение, в котором они изображены, свидетельствует о господстве одной династии над другой. Слон здесь гораздо мельче льва....



Святилище храма Вишванатха

В святилище храма всегда царит полумрак и аромат благовоний. Стены ниши, в которой устанавливается изображение божества или его символ (здесь - лингам Шивы), пышно украшены скульптурными композициями.

[HoneyNeko]

Храм Джагадамби

Развалины храмов Махадевы и Деви Джагадамби (1002-1017) стоят на той же платформе, что и Кандарьямахадевы. Храм Деви Джагадамби поначалу не был посвящён богине Кали, повелительницы мира, одной из форм супруги Шивы, как это имеет место сейчас. Храм Джагадамби хранит в своей святыне божество Парвати, однако этот храм изначально был храмом Вишну. На стенах этого храма можно увидеть многочисленные изящные скульптуры Господа Вишну.

[HoneyNeko]

Средневековая индийская легенда донесла до нас рассказ о красавице Хемавати и её сыне Чандравармане. Когда-то давно в священном городе Варанаси жила девушка удивительной красоты по имени Хемавати. Она была благородного происхождения, ибо принадлежала к высшей касте брахманов. Как-то ночью при свете луны она принимала ванну в бассейне у своего дома. Дева была столь прекрасна, что сам Чандра — бог луны, залюбовавшись на её прелести, спустился на землю и соединился с девушкой в любовном порыве. От этой связи с небожителем Хемавати забеременела. Её ждало всеобщее осуждение за добрачную связь, особенно недопустимую для брахманки. Но Чандра повелел ей уйти из дома и родить сына в глухой деревне. Он пообещал, что её сын со временем станет царем и рассказал, что ему предстоит построить восемьдесят пять храмов, украшенных эротическими изображениями, в лесу финиковых пальм кхаджур и совершить жертвоприношение богам. Чандра пояснил, что только это может искупить нечаянный грех его матери.
Хемавати послушно покинула Варанаси удалилась в лес. Там в маленькой деревне Кхаджурахо она родила сына и дала ему имя Чандраварман. Мальчик вырос таким же сильным и красивым, как его божественный отец. В 16 лет он мог голыми руками убить тигра. И тогда Хемавати призвала бога луны. Чандра сделал своего сына царем, а Кхаджурахо стала его столицей. Молодой царь одержал много побед над врагами, построил вокруг Кхаджурахо восемьдесят пять храмов. Совершенные во время строительства ритуалы, включавшие украшение храмов фигурами в эротических позах, освободили его мать от её вины. Так, согласно легенде, появились ныне известные во всем мире индуистские храмы в Кхаджурахо, украшенные эротической скульптурой.


Храм Кандарья-Махадева был обнаружен только в 1906 году, и по соображениям этического характера информация о нем долгое время не попадала в путеводители. Однако на его барельефах изображены не только эротические сцены — многие из них посвящены знаменитым боевым слонам воинственного царя Видхъядхара.

На самом деле история храмов Кхаджурахо и их строителей была совсем иной. В IX–XI веках в царствах и мелких княжествах Северной Индии власть захватывали воинственные династии раджпутов, переселявшихся из западной части страны — из Раджастана и Гуджарата. В одном сочинении того времени сказано:

Царское достоинство — это не наследственное право. Оно не может быть передано и письменным документом. Им пользуются, когда его приобретают при помощи меча. Землей правят герои.


Небесные нимфы апсары и сурасундари.

[HoneyNeko]

"...Здесь были наиболее прекрасные и выразительные небесные красавицы апсары или сурасундари. Художник особенного дарования, сочетавший удивительную жизненность с божественной красотой, сделал эти статуи, и работал он только в Вишванатхе..." "Лезвие бритвы"
статуя апсары


"На консолях внутри святилища некогда были восемь статуй апсар, из которых уцелела только одна. Эта сурасундари глубоко потрясла молодого художника. Небесная танцовщица была изваяна на узкой пилястре, разделявшей две ниши, заполненные скульптурами сардул...

Как утешение в суровой борьбе, как обещание радости, обнаженная сурасундари, украшенная лишь пояском, браслетом и ожерельем, реяла между чудовищами. Склонив голову, апсара оглядывалась через плечо, повторяя позу правого зверя, но в немыслимом извороте по вертикальной оси тела. Скульптура была повреждена, ноги ниже колен совсем отбиты, и, несмотря на это, Даярам не мог оторвать взгляда от изваяния, созданного будто не долотом скульптора, а самой матерью природой.

Дневной свет, и без того скудный в темном святилище, быстро угасал. Рамамурти, наконец, нашел в себе решимость уйти. На прощание он осветил карманным фонариком статую с правой стороны. Солнечная красавица посмотрела на него через плечо, как живая, маняще и уверенно, а свет фонаря в его дрожавшей от волнения руке игрой теней придал странную жизнь ее блестящему телу.

...Искать больше было нечего, самое лучшее, что создало древнее искусство его страны, находилось тут, на расстоянии вытянутой руки." "Лезвие бритвы"

Апсара Тилоттама из Храма Вишванатха:

[HoneyNeko]

Апсара со скорпионом


Апсара с зеркалом

[HoneyNeko]

Шива со змеями


Раджа и его слуги

[HoneyNeko]

Ганеша


Аласаканья

[HoneyNeko]

Вишну-Чатурбхуджи


Сурасундари

[HoneyNeko]

Храм Паршванатха


Храм Паршванатха. Кхаджурахо. Мадхья-Прадеш, Индия.

Примерно в 600м к югу от Гойсалешвары, стоят несколько джайнскиих храмов, фактически без всякого декора; единственное архитектурное украшение – фризы под потолками мандап и слоны у входных ступеней; там же висит впечатляющая доска в память о дарителе. Храм Ади Паршванатха 13 в., отличающийся большой мандапой при входе, посвящен двадцать третьему тиртханкаре, Паршванатху.


Храм Паршванатха. Кхаджурахо. Мадхья-Прадеш, Индия.