Приемные дети, приемные родители и... многое другое

[kons_tan_tin]

Идея этой темы зрела давно, но всё как-то не могла оформиться в "удобоваримую" форму... Поэтому решил больше не затягивать, а изложить в таком виде (может модераторы раздела меня дополнят или поправят - это приветствуется): предлагается в теме постить иформацию, касающуюся детских приютов (не государственного содержания), детских домов частного порядка, детских домов семейного типа, просто информацию о людях, взявших в свою семью сирот и т.д.
Иногда, встречая в прессе или по телевидению такую информацию, думаешь - есть люди, на которых надо равняться, но... время проходит, быт и жизненный круговорот затягивает, и это всё потихоньку забывается... Так вот, не хочеться, чтоб забывалось... Для чего, собственно, такая тема и создана.
ЗЫ Церкви строятся, приходы новые появляются, появляются детские дома семейного типа и другие, значит, не всё так уж плохо, не такое уж "конченное" человечество, как нам пытается "вдолбить" пресса... Наверное, есть надежда...

Теперь по теме: "отправной точкой" будет информация о Китеже - эко-поселении в Калужской области (так как именно недавняя передача на ТВ в "Школе злословия" с Дмитрием Морозовым окончательно убедила меня в нужности такой темы).
Китеж: эко-поселение в Калужской области

В обширных просторах Калужской области затерялась небольшая полупокинутая деревенька Чумазово, рядом с которой растет град со звучным названием Китеж. Его население - 20 взрослых и 25 детей, причем более половины детей - принятые на воспитание сироты.

Китеж был создан в начале 1993 года группой энтузиастов, которую возглавил журналист, работавший ранее собкором радиостанции "Маяк" в Индии, кандидат исторических наук Дмитрий Морозов. Это были люди, готовые бросить свои комфортабельные квартиры, чтобы в неустроенной (но пока еще экологически чистой) русской глубинке выстроить простые деревянные дома и взять в свои семьи на воспитание детей-сирот. Калужские власти предоставили им в бессрочное пользование землю, позднее подвели электричество. Удалось подружиться и с районными властями. На относительно скромные средства, полученные с помощью радиостанции "Маяк", Лебединского горно-обогатительного комбината и других спонсоров, в Китеже выстроено более десятка небольших, аккуратных бревенчатых домиков.

Официально Китеж - некоммерческое партнерство семей с приемными детьми. Но разные гости видят в нем разное: духовную общину, экопоселение, детский дом. И все это по-своему верно. Китежская жизнь - это и осенняя слякоть, и коровник, и огород, и баня, и живопись, и часовня, и компьютеры, и видео. По будням завтрак, обед и ужин - вместе. Помимо этого по семьям принято пить чай, обычно с гостями из другого дома. Примерно половина продуктов выращена самими поселенцами, и очень большим подспорьем стала новая ферма - коровы, лошади, поросята, гуси. За фермой следят несколько общинников, работают там и дети. Сейчас китежане полностью обеспечивают себя молочными продуктами и яйцами.

Здесь построена школа, где учителя - все те же взрослые, являющиеся одновременно и приемными родителями, и воспитателями, и строителями, и фермерами, и работниками столовой. Несколько лет подряд в Китеже работает летняя школа, организованная педагогическим отрядом "Химера", которым руководит педагог-энтузиаст - кандидат химических наук, доцент Московского университета Вячеслав Загорский. В "Химере" проходят интенсивный курс обучения по десятку дисциплин китежские дети и победители московских олимпиад по химии и физике. Приезжают и другие педагоги и ученые - преподают в школе, читают лекции взрослым и просто общаются с поселенцами. Такое общение влияет на культурный уровень китежан не меньше, чем "мероприятия".

В Китеж попадали порой самые настоящие беспризорники, которые по 3-4 года жили на улице, ели жареных ворон и голубей, воровали, дрались со взрослыми мужиками. Образовательный уровень неофитов, мягко говоря, оставлял желать лучшего. Например, Женя Чемиков и Саша Волков попали в Китеж примерно в одном возрасте - в 13 лет. Женя не умел ни читать, ни писать. Саша читать мог, но плохо, потому что несколько лет не ходил в школу. После двух лет пребывания в Китеже он наизусть по-английски читал сонеты Шекспира. Женя Шекспира наизусть не читает и по-английски практически не говорит, однако по крайней мере в родном языке он достиг нормального уровня грамотности.

И дети, и взрослые принимаются в общину только после длительного взаимного знакомства. Дети приезжают из детдомов во время каникул на "отдых": интенсивная учеба, спортивные игры и общение "до упаду". Если такая жизнь им нравится, они просятся в Китеж. И если находится семья, готовая взять еще одного (к уже имеющимся), начинаются переговоры с детдомом. Бывают и исключения: приезжает сотрудник милиции и ставит китежан перед выбором - или сорванец попадет в колонию, или к вам. Берут.

Взрослому в возрасте до 40 лет попасть в Китеж легче. Труднее остаться. Но приехать может каждый. Если есть свободная койка - живи, работай. Это статус волонтера. Работы распределяет совет общины. Готов выполнять, не конфликтуешь с другими общинниками - можно заявить о желании жить в Китеже и дальше. Так начинается испытательный срок - около полугода, но иногда и дольше, пока все китежане не убедятся, что могут положиться на "соискателя". Де-факто волонтеры участвуют во всех мероприятиях, но при редких голосованиях (обычно ищут согласия) решающим голосом обладают члены общины.

Постоянный член общины может взять в свою семью детей. Поэтому, как правило, им может стать человек с полной семьей.

Многие люди приезжают в Китеж без намерения остаться в нем на всю жизнь, но ставших членами статус общинника обязывает - это дополнительная ответственность. Впрочем, однажды общину покинула семья, принятая незадолго до того. Трения на почве строгого вегетарианства этой семьи переросли во взаимное напряжение. Китежане привыкли к поиску компромиссов, но тут этого не получилось, и семья предпочла уехать. Теперь иногда приезжают в гости.

Денег в Китеже не заработать. Нерегулярная зарплата учителя, пособия на детей и спонсорские деньги (иногда это скорее оплата интеллектуальной работы и творчества) концентрируются в общем фонде, на руки выдается несколько десятков рублей в месяц. Но общинники пользуются общественной инфраструктурой, транспортом, получают дополнительные средства при выезде за пределы поселения. И ездят они не только по России - благодаря международным связям Китежа и признанию важности его опыта родственными общинами китежские дети побывали уже в нескольких странах мира.

Дети - главный результат работы Китежа. Их улыбки, знания, умение общаться. Все, что с ними происходит в общине, на языке педагогики называется "реабилитация". Впрочем, результатом труда общинников можно считать и отменный мед, и роман "Дважды рожденные" по сюжету Махабхараты, который недавно опубликовал Д.Морозов. Внимательный читатель этой книги может многое понять о Китеже.

Не только педагогический процесс, но и вся система человеческих отношений в Китеже покоится на трех "китах", трех основных принципах. Первый - свобода личности, величайшее достижение западной цивилизации. Каждый общинник (неважно, взрослый это или ребенок) имеет право максимально самореализовываться в жизни. Если девочка хочет стать, например, портнихой и научиться шить красивую одежду, ее никто не заставит быть поваром. Если кто-то из детей грызет карандаш в попытке написать стихотворение (а китежане пишут стихи, и порой весьма неплохие), то в это время ни у кого из взрослых не поднимется рука отправить его убирать навоз на ферме, сколь необходимо бы это ни было. В Китеже пытаются создать все условия для того, чтобы человек имел возможность творить и развиваться как личность.

Принцип общинности - второй "кит", поскольку община - великий корень русского национального характера. Поступки китежан основаны не на собственных интересах, а на осознании общего блага, представляющего собой синтез личных интересов всех членов общины. Поэтому каждый должен сверять собственные интересы и свой путь самореализации с интересами окружающих. Благодаря этому Китеж живет и развивается как единый организм. Основные решения принимает собрание общинников, текущие - совет общины. Большую роль имеют мнение президента Китежа Д.Морозова, главы общины В.Терентьева и членов попечительского совета из Москвы. Но их позиция может быть оспорена, и часто их предложения "не проходили". Хотя, правду говоря, обычно потом оказывалось, что духовные лидеры были правы, а большинство - нет. Но Китеж готов идти на эти "издержки демократии".

Китежская община - не только источник взаимоподдержки и общения, но и носитель культурной традиции. Китеж славен своими празднествами, на которые съезжаются гости, и в такие дни его население почти удваивается. Это, кстати, еще один источник поддержки общины.

Третий принцип - признание ключевой роли Учителя в воспитании: стержнем общины являются носители духовной культуры. Откровенные беседы на духовные темы - отличительная черта китежской жизни, и по этому поводу общинники собираются несколько раз в неделю. В этом процессе ключевую роль играют Дмитрий Морозов, основатель поселения, Ирина Терентьева, мать шестерых детей (трое - приемные) и Марина Максимова, врач из Москвы. Но и остальные общинники, волонтеры и дети имеют собственное мнение по поводу основ бытия и их связи с повседневной жизнью. Они мыслят глобально, но действуют пока локально.

Что будет с ними? Выступая на конференции по устойчивому развитию в Финдхорне, Д.Морозов сказал: "Сейчас перед нами стоят две задачи - нормально пережить эту зиму и добиться преобразования всей системы работы с детьми в России". В каждой шутке есть доля шутки.

Для контактов:
249650, Калужская обл., Барятинский р-н, Китеж
Тел.: (08454) 23-224; (095) 487-0905
E-mail: [email protected]

Источник:
Станислав ФУРТА
ridnazemlya.org.ua

[kons_tan_tin]

Следующей информацией будет статья из газеты "Факты". Отсканирована и подана без изменений. Просьба не обращать особого внимания на журналисткий стиль, пиар и не относящиеся к теме подробности, а понять суть статьи. Спасибо.
«Нас иначе как смертниками не называли»

- Можно сколько угодно повторять: чужих детей не бывает, да только трудно по этому принципу жить, — говорит Тамара Матецкая, заведующая отделом семьи Горностаевской районной администрации Херсонской области. - Но у нас получилось: в районе появилась очередь на усыновление. А моду такую - брать в семьи сирот
— ввел здесь местный пастор Анатолий Пономарев. Это удивительный человек!
С удивительным человеком мы встретились в канун Дня вывода советских войск из Афганистана
— в семье Пономаревых 15 февраля всегда отмечают.
— Да, это особый праздник, — вздыхает пастор Анатолий. — Меня призвали ровно 25 лет назад. Сельский паренек, тракторист, что я тогда понимал? Куда-то везут, вроде бы в Венгрию. В Симферополе, уже на аэродроме, офицер открыл мой военный билет: о, ты из Херсона? Ну, нахмурился, держись, земляк! Чего, думаю, держись? В Венгрии служил мой сосед, вернулся довольный. В самолете стали знакомиться. Мы летим в Ташкент, протягивают руки ребята. А мы, отвечаю, в Венгрию. Да это вроде в другой стороне, смеются хлопцы. И тут до меня стало доходить...
Попал в Самарканд. Пацаны, улетевшие оттуда в Кабул чуть раньше, слали отчаянные письма:
"Здесь ад! Правдами и неправдами старайтесь спрыгнуть". Хлопцы рвали водительские права, резали себе руки-ноги. Нас сутками не выпускали из казарм, чтоб не разбежались. Приезжали родители с деньгами, платили командирам, забирали сыновей... И вот отправка. Пиши, говорят, рапорт, что идешь воевать добровольно. Я отказался. Позже узнал, что рапорт вкладывали в личное дело, и когда привозили родителям гробы, первым делом предъявляли эту бумажку: "Почерк сына узнаете?"
Я почему-то сразу сошелся с ребятами из России. Когда прилетели в Кабул и скомандовали:
без списка разделиться на две группы, россияне гурьбой вышли вперед. «Хохол, пошли с нами!» - зовут. А мои приятели-украинцы и себе: "Какое там с вами! Стоять, хохол!» Я секунду поколебался, остался со своими, и через минуту узнал, что россиян забирают в штаб армии, а мы пополним ряды так называемых наливников. Наливники сопровождали автоколонны, перевозившие бензин, солярку. Душманы постоянно охотились за машинами с топливом, ведь без него даже самая современная армия становится беспомощной. К тому времени, когда я пришел служить, нашей техники с горючим уже столько уничтожили, что солдат сопровождения иначе как смертниками не называли...
Анатолий объездил весь Афганистан, совершил 120 боевых выездов. Через перевал Саланг, это почти пять тысяч метров над уровнем моря, возил в Кабул бензин, с Баграма доставлял солярку. Говорит, что домой вернуться даже не надеялся. Просил у Бога одного — чтобы не собирали по кусочкам, не мучили.
- Вы видели когда-нибудь, как взрывается канистра с бензином? — спрашивает собеседник. - Море огня. А тут не канистра, а восьмитонная цистерна. И таких цистерн по узенькой дороге между горой и обрывом тянется 30 штук. Ты наперед знаешь: враг тебя ждет на перевале. Сколько раз я там попадал в засады, под обстрел, горел! И куда бежать? Огонь везде! В такие минуты почему-то страха нет. Действуешь, словно робот. Потом, чтобы снять стресс, кто-то курил анашу, кто-то искал героин. Я спасался водкой. Ведь завтра снова в путь, выходных на войне не бывает. Ну, разве что враг отобьет перевал, и пока за него идут бои, занимаешься ремонтом машин, крохотная передышка.
Анатолий пробыл на войне два с половиной года. Его призыв был. последним, отправленным воевать практически без подготовки. Тех, кого отправляли позже, по полгода учили. Вот и пришлось шесть месяцев ждать смены.
— Помню, осталось служить считанные дни, — рассказывает Анатолий. - Мы поднялись на самый верх перевала - у врага как на ладони. И тут -шарах! Ясно, засада. Колонна остановилась, подъехали наши бронетранспортеры, начальник охраны командует: го-товсь! Я достал из кабины фотографии, письма родных, спрятал в карман: ну вот и
все! Положил руки на автомат и думаю: "Как я устал! Господи, выведи меня из этого ада! Не могу больше! Хочу умереть». И до чего обидно стало! Ведь думал отправиться домой через неделю... Так далеко останутся мои кости, даже на могиле старики не поплачут. Само собой вырвалось: «Если выведешь нас, Боже, буду служить тебе до конца дней», И вдруг - тишина... Колонна постояла-постояла, тихо. Завели моторы, едем. Нигде никого. Когда пришли на базу, мой командир роты спрыгнул на землю, в истерике разорвал на себе гимнастерку, страшно заматерился. "Черт, - кричит, — не пойму, кто тут из вас талисман?!» А я уже догадывался, кто.
Отец Анатолия Николай Пономарев поведал «ФАКТАМ» о том самом письме: сын-солдат в конверт вложил путевой лист, где был обозначен весь маршрут колонны. «Секретчики» просто прохлопали — обычно все лишнее из афганских посланий вычеркивалось. И буквально сразу же «Голос Америки» (Толины родители постоянно слушали «голоса», чтобы хоть что-то узнать о стране, откуда их сын присылал бодрое «у меня все хорошо»), передал: на перевале уничтожена советская колонна. Две недели родители ждали похоронку на сына.
- А с той расстрелянной колонной я просто разминулся: мы шли порожняком за грузом, они -нам навстречу, — уточняет Анатолий.
В свой райцентр Горностаевка он добирался ночью. В Николаеве взял такси, а ехать около 200 километров. Не было терпения ждать автобуса. Дверь домашние оставили незапертой, он вошел. Родители спали, брат смотрел телевизор. Оторвав взгляд от экрана, парень несколько минут рассматривал гостя.
- Ти мене не взнаеш? — тихо спросил солдат.
«В недостроенной кухне-времянке я открыл церковь, и все в поселке решили, что у меня белая горячка»
Впрочем, самое трудное только начиналось. Анатолий устроился водителем, но мирная жизнь не давалась.
- В 17-18 лет психика только формируется, и то, что мы - по сути дети - видели в Афганистане, духовно искалечило всех, — вздыхает собеседник. - Реабилитацией афганцев никто не занимался. Всю ночь видишь кошмары, идешь на работу разбитый, возвращаешься без сил, опять бессонная ночь впереди. Я пил по-черному. Потом спохватился. Решил: женюсь, родятся сыновья, появится какой-то смысл. Сыграли свадьбу, помогло на какое-то время. Но шли месяцы, детей не было, врачи сказали, что причина во мне, что это не лечится. Опять запил, еще хуже. Зачем, думаю, мучить всех вокруг? Пусть один раз поплачут, и все. Стал выпроваживать супругу: найди себе другого, у нас с тобой ничего не выйдет. Испортил жизнь ей, не поправил свою.
И до того дошло, что взял веревку, чтобы разом покончить со всем. Приготовился, осталось на шею накинуть, и почему-то неожиданно вспомнил, как в предсмертную минуту в афганских горах разговаривал с Богом, дал ему обещание. Нет, думаю, отложу-ка это дело назавтра, сперва схожу в церковь. Наверное, что-то такое было в моих глазах, что священник после службы сказал: останься. Мы долго разговаривали, через неделю я покрестился. На работе, узнав такую новость, люди крутили у виска пальцем: мол, опять у Толика планка упала, из одной крайности да в другую.
Я тогда как раз начал к дому пристраивать кухню-времянку, и вдруг говорю жене: а давай здесь церковь откроем. В это время все церкви в нашем райцентре ютились в каких-то развалюхах. Давай, согласилась Галя. В поселке окончательно решили, что я допился до белой горячки. Начальник автоколонны быстренько отправил меня в отпуск -дескать, за месяц, может быть, в голове все встанет на место.
Сначала в Толину церковь ходили два человека, и то ради любопытства — понять, что стряслось с мужиком. Он им рассказывал о войне, о себе, люди сочувствовали, вздыхали, вместе молились. Через три месяца прихожан было десять. Сейчас у Анатолия, пастора протестантской церкви 150 братьев и сестер. Из маленькой времянки они давно переехали в церковь, которую сами и построили. Бывший афганец получил духовное образование — заочно окончил теологический вуз в Киеве.
.- Вы не поверите, — смеется пастор, - но вскоре жена сказала мне, что беременна. И дети пошли у нас один за другим. Разве это не чудо?
В 1993 году в семье Пономаревых родился пятый сынок, Ванечка. А черезтри года мальчик неожиданно умер.
- Мы это тяжко пережили, — опускает глаза Анатолий. - «Если б кто подкинул нам ребенка, взяла бы», - как-то говорит жена. А сколько их, брошенных, подумал я. Пошел в интернат. Такое чувство было, что наш Ваня где-то там. Взял на руки первого, кого вынесли. Мальчик был совсем несчастный, в свои год и три месяца не то что ходить не умел - едва стоял, весь какой-то как из ваты. Еду в Херсон по делам, зайду, подержу мальчика на ручках, привезу ему банан. Он нехотя жует и смотрит на меня, бананчик сразу из него и выходит. Что поделать, вздыхают воспитатели, больное дитя.
Когда мы с женой решили забрать малыша, друзья отговаривали: зачем, у вас своих четверо! Привезли Ванечку в субботу. В воскресенье в конце церковной службы я обратился к людям: у меня очень болеет маленький сынок, хочу, чтобы мы помолились о его здоровье. Люди опешили: какой сынок?! Галя, зову жену, неси! А дитя — рыженькое, несчастненькое, страшное! «Николаич, у вас такого не было", - качают головами прихожане. Теперь, говорю, есть! Мы помолились.
Через две недели я собрал документы, повез Ванечку обследовать — пора, думаю, как-то начинать лечить. Отдал его врачам, жду. Наконец, выносят мальца. Вам, улыбаются медики, повезло:
взяли абсолютно здорового ребенка, это редко сейчас бывает. Я показал им документы - медики изумились... Ване сейчас уже семь лет, растет он здоровеньким. Потом мы взяли еще одного мальчика-сироту, ему сейчас три годика, назвали Валентином - такой он ласковый, столько дарит всем любви!
Пономаревы с улыбкой вспоминают: как-то Ванечка, узнав, что раньше жил в интернате, бросился к папе: родной ты мне или нет? Отец усадил его на колени и объяснил: с мамой мы тоже чужие люди, а живем вместе, потому что нам так хорошо. Тебе разве не нравится с нами? «Пап, ну что ты! Очень нравится!» — расцеловал родителя ребенок.
«Каждый раз, когда помогаю кому-то взять из приюта ребенка, у меня душа поет»
Пастор Анатолий так счастлив, что люди не могут не подражать ему. С доброй руки священника в районе уже усыновлено около ста детей.
— Каждый раз, когда я помогаю кому-то взять из приюта ребенка, у меня душа поет, — признается Анатолий. — Еще одним сиротой стало меньше! Видимо, хороший пример заразителен. А только так и можно исправить мир: через одно маленькое праведное дело,
На счету пастора Анатолия много благих дел: в соседнем районе их община выкупила дом, куда сироты могли бы приезжать после того, как выйдут из интернатов. А еще каждый год они организовывают детский летний христианский лагерь, и в него со всей Украины съезжаются внуки погибших афганцев, брошенные дети, ребята из малоимущих семей окрестных районов.
— Каждый вечер человек 180 собираются у костра, и начинается самое интересное — разговоры «про жизнь», — рассказывает пастор. — Однажды так сидели допоздна, обсуждали десять заповедей, а наутро мне сообщают, что у одного из ребят пропало 200 гривен. На следующий день у того же костра это событие мы обсудили, и утром 150 гривен возвратились на место. Вечером я говорю буквально следующее: не знаю, кто ты, но страшно за тебя рад, Бог ведь пришел на землю не ради праведников, а ради раскаявшихся — ты мужественный человек! Наутро вернули еще 30 гривен...
Знаете, мы часто сетуем, что государство выделяет мало средств на работу с проблемными детками. Но, думаю, деньги - не главное. С детьми надо разговаривать! Как-то меня пригласили в техникум с лекцией. Сколько, спрашивают, вам надо времени. Ну, часа полтора, отвечаю. Вы что, изумляются, тут и Аллу Пугачеву больше 45 минут не будут слушать! В конечном итоге мы проговорили три часа, и ребята просили прийти еще.
У Анатолия, и правда, дар проповедовать, это хорошо знают коллеги пастора. Много лет Пономарева настойчиво приглашают переехать в Канаду, обещают там кафедру, но он отказывается.
— Часто вспоминаю ту ночь, когда на такси возвращался домой после службы, — признается Анатолий Николаевич. - Все в груди замирало от нежности к родным полям, садам. С годами это не прошло. Жить на своей земле, любя и помогая друг другу - большего, поверьте, не надо...
Когда в Украину приезжает с афганскими песнями Александр Розенбаум, Анатолий Николаевич надевает боевые ордена и берет на концерт всех сыновей. Репертуар певца ребята знают наизусть, поэтому подпевают: «И мы опять горим в огне и умираем на броне». Дай им Бог никогда не узнать, как это — воевать, гореть, умирать...
Людмила ТРИБУШНАЯ, «ФАКТЫ» (Херсон)

[nikvik]

Я уже давно об этом думаю, но как-то страшновато брать на себя отвественность за судьбы чужих детей. Боищься навредить...интересно б было услышать об этом? Опыта у меня нет.

[danyshka]

Есть замечательный сайт innewfamily.ru
На нем можно почитать и о документах, которые требуются для усыновления/приемной семьи, и почитать реальные истории усыновления. Море полезное информации.

А про навредить... (ИМХО) Что лучше - в семье, где любят пусть не как родного (а любовь может приходить достаточно долго), но заботятся, занимаются и т.д. или в ДД, где никому нет дела до ребенка?
К сожалению выпускники ДД это печальное зрелище. Не в плане внешнего вида, а в плане приспособленности к жизни. При этом у меня опыт общения только с достаточно благополучным ДД. Что творится в глубинке, страшно представить.

[Elza1982]

Знаю непосредственно много случаев, причем рассказывают приемные родители. Когда берут детей из детдома, там пытаются сунуть больного, но об этом не говорят и практически умственная отсталость не заметна в детстве (смотря какая, конечно!). Вырастают дети и уже в школе проявляются признаки отсталости, в основном олигофрении. Одна женщина рассказывала, что их семья среднего достатка, но детей не было. Взяли девочку, выросла наркоманка, пьяница, да еще СПИДом заболела, и ребенка своего тоже в детдом отдала. Обратите внимание, у многих детей из детдома, уже в генах заложена предрасположенность к пьянству и т.д.. Их бабушки, матери были такие же.

[danyshka]

Прошу прощения за оффтопик, но уж очень задевает: если приемный ребенок становится наркоманом (плохо успевает в школе, не слушается родителей, заболевает чем-нибудь) - во всем виноваты гены; а если тоже самое случается с ребенком из профессорской семьи, то виноваты оказываются друзья-приятели, плохая экология, школа и т.д. и т.п.
Да, проблем у приемных детей больше, чем у родных. Но при разумном подходе почти все они решаемы.
Мне тоже известны случаи, когда у взятых детей выявлялись серьезные заболевания - но это не было преднамеренной акцией работников детского дома. Как ни странно, но люди, которые работают в домах ребенка, очень переживают, когда к ним возвращают детей. Я конечно же пишу только о тех, с кем знакома. А из общения с родителями поняла, что в карточку ребенку скорее напишут лишнего, чем умолчат...


А теперь в тему - делюсь полезными ссылками:

конференция на семье, где обсуждают проблемы усыновивших изнутри.

а это ЧАВО оттуда же. Статьи про усыновление, про адаптацию. Ответы на вопрос - а надо ли рассказывать ребенку о том, что он усыновлен и т.д.

рассказы приемных детей и приемных родителей от первого лица и в пересказе журналистов.

рассказы усыновителей (в основном из Новосибирска)

Сборник статей о детях-сиротах. Рекомендую прочесть "соленое детство". Автор Александр Гезалов, выпускник детского дома. Один из немногих, кто смог "выйти в люди". Создал свой сайт, помогает и ребятам, которые растут в ДД, и людям, которые не знают с чего начать свою помощь.

[Al_sib]

Цитата: Сообщение от danyshka Прошу прощения за оффтопик, но уж очень задевает: если приемный ребенок становится наркоманом (плохо успевает в школе, не слушается родителей, заболевает чем-нибудь) - во всем виноваты гены; а если тоже самое случается с ребенком из профессорской семьи, то виноваты оказываются друзья-приятели, плохая экология, школа и т.д. и т.п.

*подписывается* Человек всегда ищет оправдания своим порокам.

[Dana Dana]

Цитата: Сообщение от nikvik Я уже давно об этом думаю, но как-то страшновато брать на себя отвественность за судьбы чужих детей. Боищься навредить...интересно б было услышать об этом? Опыта у меня нет.

Мне вот всегда было интересно: а когда своих рожаете, не боитесь? Неужто ни одной мысли в головушке не возникает? Или за своих детей ответственность мы на себя не берем, родили - и все само получится???

Не в огород тех, кто об ответственности думает, камень, и даже не о тех речь, которые родили - и в детдом кинули. По моему мнению, они хоть честно себе признались, что не могут воспитывать. Речь о тех "воспитателях", которые СВОИХ, не чужих, калечат своим "воспитанием".
От которых дети на улицу сбегают.

[danyshka]

Детский вопрос - я поставила ссылку на историю о том, как НИКОГДА, ни при каких обстоятельствах поступать нельзя. Кроме этого много и других статей...

[nikvik]

Мне вот всегда было интересно: а когда своих рожаете, не боитесь

Нисколько себе я б кепал день и ночь...

[Sally]

Несомненно, усыновление ребенка большой шаг, на это надо решиться. Но если вы еще не до конца уверены, то для начала можете брать ребенка на выходные, праздники, каникулы… Вы должны будете заключить патронатный договор. Патронатная семья предусматривает временное нахождение ребенка в семье. Ну а там, если почувствуете, что вы без этого ребенка уже жить не можете, что он родной вам, можно усыновить. Усыновленный ребенок равен биологическому ребенку по всем юридическим нормам. Можно еще взять под опеку. Опекун получает государственное пособие и несет юридическую ответственность за развитие и здоровье ребенка до его совершеннолетия. А приемная семья кроме пособия получает еще и заработную плату за воспитание ребенка. Еще такой момент, за детьми, находящимися под опекой и в приемных семьях остается право на получение квартиры, а вот усыновленного ребенка обязаны обеспечить жилплощадью приемные родители.

[Татьяна_zr]

Цитата: Сообщение от Sally Несомненно, усыновление ребенка большой шаг, на это надо решиться.

Мне было легко решиться, а вот муж долго сомневался, что сможет полюбить "чужого" ребенка. Итог: Доченьку любит и обожает и никогда не обижает
Наша доченька здоровее многих детей, ттт
А в такие стереотипы, что ТАМ "только дети алкоголиков и наркоманов" я не верю, много здоровых и умных. Просто нет условий, для их развития.

[Sally]

Цитата: Сообщение от Татьяна_zr Мне было легко решиться, а вот муж долго сомневался, что сможет полюбить "чужого" ребенка.

я тоже как то у мужа спрашивала, смог бы он взять ребенка из детского дома, ответ был положительный, но у нас свой еще пока очень маленький

Цитата: Сообщение от Татьяна_zr А в такие стереотипы, что ТАМ "только дети алкоголиков и наркоманов" я не верю, много здоровых и умных. Просто нет условий, для их развития.

абсолютно с вами согласна

Цитата: Сообщение от Татьяна_zr Доченьку любит и обожает и никогда не обижает Наша доченька здоровее многих детей, ттт

Вы молодцы, дай бог вам здоровья, чтобы вы и дальше росли крепкой и дружной семьей

[volodnick]

Цитата: Сообщение от nikvik Мне вот всегда было интересно: а когда своих рожаете, не боитесь Нисколько себе я б кепал день и ночь...

"клепать" не воспитывать.

Детей еще ВЫРАСТИТЬ настоящими людьми надо.

Любой ребенок - это большая ответственность и много родительского "календарного" времени на каждого ребенка.

Не важно: сами родили ребенка или из детдома взяли - если приняли ребенка как своего - значит РЕБЕНОК РОДНОЙ.

А "сиротой" ребенок и при живых родителях может быть, даже если живет с ними в одной квартире или доме.

Цитата: Сообщение от Татьяна_zr Мне было легко решиться, а вот муж долго сомневался, что сможет полюбить "чужого" ребенка. Итог: Доченьку любит и обожает и никогда не обижает Наша доченька здоровее многих детей, ттт А в такие стереотипы, что ТАМ "только дети алкоголиков и наркоманов" я не верю, много здоровых и умных. Просто нет условий, для их развития.

МОЛОДЦЫ!!! БОГ ВАМ В ПОМОЩЬ.

PS: брать детей из детдома дело праведное и благородное.

Мы с женой взять ребенка из детдома не можем, хотя и в нашей семье достаток средний.
Своих детей двое - ВРЕМЕНИ едва-едва хватает.

[DaCeLaXeVI]

Был я в командировке во Владивостоке год назад. Что меня удивило - это то, когда я вылетал обратно из аэропорта "Кневичи" в Москву, то со мной на этом рейсе летели две семьи иностранцев (одна семья говорила на английском языке, а вторая на испанском) вместе с детьми лет 3, которые говорили по русски. Явно было видно, что детей усыновили и везли домой. Дети их совершенно не слушались - потому что они друг друга не понимали из-за незнания языка и у родителей не было опыта в воспитании детей. Им во время полета все время помогала пожилая женщина, которая сидела недалеко и постоянно их присртунивала.
И тогда я понял, почему же иностранцы предпочитают брать детей в России. Потому что по нашим законам после отказа родителей от ребенка они имеют на него права, такие же как любой прохожий, проходящий мимо, в отличие от западных стран, где отказавшиеся родители имеют права на ребенка чуть ли не до его совершеннолетия.
Я считаю, что в идеале, если решились взять ребенка, надо надо его брать как можно в более раннем возрасте и чтобы ни он ни окружающие не знали, что он "неродной". Есть способы, чтобы это обеспечить.