 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Всё-таки, господа верующие, никто мне не ответил толком- если будет у вас выбор между жизнью вашего ребёнка и верой в бога, что вы выберете? Только, если можно, без демагогии. А то начнётся щас-"пути господне неисповедимы", "кара небесная" и т.п. нечленораздельные бормотания лишенных смысла цитат из заветов, евангЕлий...
|
|
 |
|
 |
|
Интересно какой ответ Вас удовлетворит?
Наверное ответ неверующего человека, который скажет: конечно же жизнь ребенка.
А верующий никогда так не скажет, потому что для него сам вопрос попросту абсурден.
В чем абсурдность?
Да в том, что верующий знает, что ТОЛЬКО БОГ ИМЕЕТ ВЛАСТЬ УПРАВЛЯТЬ ВСЕМ И ВСЯ, и то, что БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, и БОГ ЕСТЬ ДОБРО. А из этого следует то, что никакая ситуация, которая происходит в жизни не происходит без ведома Бога и, если, делается выбор в пользу Бога, делается выбор в сторону Добра, лучший и для ребенка. А еще БОГ НЕ ДОПУСКАЕТ ИСПЫТАНИЙ ЧЕЛОВЕКУ БОЛЕЕ ТОГО, ЧТО ОН МОЖЕТ ВЫНЕСТИ. А поэтому всевозможные гипотетические ситуации типа
или Бог или ребенок просто исключены, ибо Бог не спасает одних за счет других, Он спасает всех.
Итак, согласно Библейскому сказанию Бог потребовал жертвы не у кого-то иного, а у Авраама, т.к. только он был готов к принесению ее и восприятию ее без ущерба для себя, для своей души.
Возникает вопрос, зачем?
Чтобы все глубоко понять, надо во многом разобраться. Вот можно почитать главу из этой работы:
Д.Щедровицкий ВВЕДЕНИЕ В ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. I КНИГА БЫТИЯ. Глава: Лекция 10 ЖЕРТВА НА ГОРЕ МОРИА. СМЕРТЬ КАК ШАГ К ОБНОВЛЕНИЮ
http://www.klikovo.ru/db/book/msg/5608
Здесь же ограничусь тем, что скажу. Авраам, будучи пророком, знал обетование Божие о воскресении из мертвых, а потому верил, что Бог тут же воскресит его сына
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, О котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. (Евр. 11, 17-19) |
|
|
|
|
|
|
И эта жертва Авраамова свершилась, и была принята Богом, принята жертва не кровавая, а совершаемая в душе.
И жертва эта не есть прихоть Божья или только проверка верности Авраама, это все гораздо глубже. Она - прообраз жертвы Христовой и символ неизменности слова Божьего.
Вот цитата из работы, на которую я дал ссылку
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Место жертвоприношения Авраама — гора Мориа. Во Второзаконии, в 12-й главе, с 13-го стиха говорится о том, что не на всяком месте можно приносить Богу жертвы, но только на том, которое Сам Господь изберет; а во Второй Книге Паралипоменон, в третьей главе, сказано, что место, на котором царь Соломон воздвиг впоследствии Храм и где ежедневно совершались жертвоприношения, — это и есть гора Мориа. На этом самом месте возведено было Святое Святых Храма Соломонова, а именно там, где Авраам приносил в жертву сына своего Исаака. |
|
|
|
|
|
|
Так что ничего случайно не происходит, и место жертвы Авраамовой указано Богом не случайно
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«И пойди в землю Мориа, и там принеси его...» — На этом самом месте, глубоко почитаемом представителями всех трех мировых монотеистических религий, находится доныне тот «краеугольный камень земли», который, по преданию, первым поднялся со дна мирового океана, положив начало суше. Именно на нем и должен был Авраам связать Исаака для жертвоприношения. Теперь над ним высится купол мечети Омара, выстроенный на месте Святого Святых Соломонова Храма. Это место верующими всей земли признается святейшим. |
|
|
|
|
|
|
Здесь было положено начало земному мироустройству и здесь же произойдет событие, символирующее "конец света", когда в отстроенном иудеями на горе Мориа храме воссядет антихрист